我今年一百歲，已經走到了人生的邊緣，我無法確知自己還能走多遠，壽命是不由自主的，但我很清楚我快「回家」了。（生者，寄也；死者，歸也。無中生有，有復歸無。生滅，自然形態。壽命、生命能是不由自主的，人作不了自己的主。命者，口令也。口令一到，嗚呼哀哉。未悟透生死，非學者也。楊先生，大學者也。）
我得洗凈這一百年沾染的污穢回家。我沒有「登泰山而小天下」之感，只在自己的小天地里過平靜的生活。細想至此，我心靜如水，我該平和地迎接每一天，準備回家。（心靜至此，如《大學》言：「知止而後有定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得。物有本末，事有終始，知所先後，則近道矣。」佛家則以「戒定慧」洗凈「貪嗔痴」的污穢。未悟透此理，非學者也。楊先生，大學者也，與儒佛一轍。） ——來自《文匯報》採訪先生的筆會
在這物慾橫流的人世間，人生一世實在是夠苦。你存心做一個與世無爭的老實人吧，人家就利用你欺侮你。你稍有才德品貌，人家就嫉妒你排擠你。你大度退讓，人家就侵犯你損害你。你要不與人爭，就得與世無求，同時還要維持實力準備鬥爭。你要和別人和平共處，就先得和他們周旋，還得準備隨時吃虧。（所言甚合佛家「四聖諦」之「苦諦」，眾生皆苦，有求皆苦，苦海無邊，認苦為樂。從百歲學者口中發端，比大和尚講來，更是字字重如須彌山。與世不爭，你以為無求品自高，結果遭利用欺侮；忍辱呢，結果遭侵犯損害；濟世呢，結果遭嫉妒排擠；處處小心，還要營一個殼保護自己，要隨時準備吃虧。苦呵，苦呵。可見，做人之苦，之不堪言，之不值留戀。） 少年貪玩，青年迷戀愛情，壯年汲汲於成名成家，暮年自安於自欺欺人。（人生處在貪痴嗔慢疑之中） 人壽幾何，頑鐵能煉成的精金，能有多少？但不同程度的鍛鍊，必有不同程度的成績；不同程度的縱慾放肆，必積下不同程度的頑劣。（一切皆有因果作用） ——來自《走到人生邊上》
一個人經過不同程度的鍛鍊，就獲得不同程度的修養、不同程度的效益。好比香料，搗得愈碎，磨得愈細，香得愈濃烈。我們曾如此渴望命運的波瀾，到最後才發現：人生最曼妙的風景，竟是內心的淡定與從容……我們曾如此期盼外界的認可，到最後才知道：世界是自己的，與他人毫無關係。（上段講精神，此段講內心即靈魂，境界更「搗」一層。此處鍛鍊，即為修煉，亦為修養，亦為修身，亦為修心。寒山悟道詩：「我心似明月，碧潭獨皎潔；無物堪比倫，更與何人說。」楊先生心跡與此接近。讚嘆啊，造化啊，隨喜啊。祝福楊先生，一顆靈魂，經輪迴人世之鍛造，終於脫塵離俗、鉛華自現了。弘一說「華樹春滿，天心月圓」即為此意。人生，終得大圓滿。） ——來自《走到人生邊上》
尾部歌曲：
人生於世張德蘭人生於世有若寄塵 人人尋找那夢裡人得到接近去愛去恨 有誰會保證心相印陽光普照 照耀世人 茫茫人海你扮那人只要有利個個搏命 世人0既紛爭只欠公允日日在斗 引誘你是情與欲個個去爭 引誘你是名與利人生於世上有若寄塵韶華如飛 歲月老人衰老以後你會問我何故手腳都顫震我何故人生一世打滾