那天談了李世濟，今天談談遲小秋。喜歡遲小秋的粉絲很多,其實也不能說，不相信，我說完了，准有遲粉又要瘋掉，不過有些話不吐不快，為了程派的正本清源，還是說說吧。

遲有「標準程派傳人」的稱譽，據說這一稱謂，好像是著名劇作家翁偶虹先生賜予的，當時的是什麼情況，我們現在已經無從查證，翁先生說沒說這句話， 在什麼情況下說的，為什麼要說也已經都不清楚了。

不過，我想說的是，何為標準？什麼樣的程度才算是標準？這問題先不說，我們今天聽遲小秋的唱，別說標準了，就是類似似乎都已經是苛求了，因為，我們拿程硯秋的唱和遲小秋做一比較，你會發現，完全是兩種玩意兒，相差何止三五步。

和程硯秋先生唱法如此不一樣，那她的唱還能叫程派嗎？我不成熟的想法，派所以叫「派」，就是這個創始人具有這種風格的的唯一性，網上對派的解釋是：「指水的支流，另指學術、文化藝術等方面有獨特風格的派別。京劇流派主要是指演員的表演藝術風格和藝術特點，並且這種風格特點得到師承和傳播。」

大家注意這「獨特風格」四個字，還有就是「並且這種風格特點得到師承和傳播」。

遲其實也有自己的獨特「風格」，但她的那種唱法，因該是脫離了程派很大的範圍了，只能說那是她個人的「風格」，但是不是程硯秋的就不好說了。但因為她嘴裡唱的身上演的還是程先生留下的那些戲，所以，她們還說自己是程派，當然有的人說她是發展了程派，但這個話有什麼根據，又從何說起呢？她的東西和她師父王吟秋先生都很不一樣，和程先生那就相差更遠了。

實際上王先生和程先生的東西那還是很接近的，起碼神韻上是一脈相承的。只是王先生失之於柔弱少了程先生那種自然天成的綿里藏針。但王先生的東西很精緻、講究，那就是在程派大規範下的自己風格。遲恰恰缺少最基本的一些東西，我們拿他們的東西比較後，發現很多構成程派可以說是最基本的東西都讓她給改了，而且改成了一種非常奇怪的東西，比如行腔、用字，腔調，發音位置等，有人甚至說她「尖團」不分，這個不去深究，但浮於表面的學習，實際上是對這一流派根本就沒有深入的一種表現。

但喜歡她的人就是愛聽她的那一口，當然這也無可厚非，但凡事都有個標準吧，自立一套？現在也沒人管，但為什麼放著大師的經典不去好好研究學習專研，非要自己弄出一套奇怪的玩意兒呢？其實是也想立派傳承，但還是那句話，藝術是有標準的，派也是厚積薄發，水到渠成的，搞熱處理的都知道，不到火候，那淬火以後的鋼材絕對是不合格的。

有人可不這樣認為，他們覺得她的東西是天籟之音，在對老程聽都不聽的情況下，居然有「遲粉」喊出「程硯秋那是程派嗎？遲小秋那才是真正的程派」的可笑口號，所以，粉絲是是世界上最可笑的一群人。

那麼，不按照規矩來，自己想出一套是不是就是創新了、發展了？這個話題我多次說過，同樣的問題我在網上也和其他程派的「戲迷粉絲」探討過，實際上她們的問題是一樣的，那就是，對京劇藝術在「規矩——創新」這個問題上的認識的混亂性。

那麼我今天還是想問問大家，到底什麼是繼承，繼承到什麼程度算繼承了；創新，怎樣算創新？是不是加上一些奇奇怪怪的因素就算創新，就算形成個人風格，就算是啥腔啥韻，就能成名立派了？

不能夠吧，既然不能，那麼為什麼還有那麼多人朝著那個錯誤的方向一路狂奔？還有她們的粉絲大聲鼓譟不負責任的搖旗吶喊？當然，我說的也是一家之言，粉絲們如果不同意，盡可以寫文反駁我，但是一樣，只會胡罵的那也別指望我有好話等著。所以，凡事都有個標準，亂來可不行，你符合那個標準就是對的，不符合那就是錯的。

那麼我們再說說她的口型，程派里因為口型難看受到批評的除了李老太就數她了。有人就說，就是程派的腔再有稜角，那行腔切字也用不著那樣吧。是的，不但如此，她的上下嘴唇有時候會做出非常讓人受不了的一些動作，那麼京劇的旦角藝術，一代代的大家，沒有一個人行腔吐字的時候做這樣的口型吧？如果師父見了絕對會視作嚴重毛病加以嚴厲制止，那麼我們看程先生電影，大家去看看，人家的嘴是這樣嗎？難道遲真的就不知道這樣做不好看，她身邊的人就沒一個告訴她嗎？還有她的扮相，一會一個樣，有時候扮相還不錯，有時候扮出來，真的毫無美感，特別土氣。

聽程硯秋1946年在上海的天蟾舞台的現場錄音，《賀後罵殿》里那如鶴鳴九霄的天籟之音，真是盪氣迴腸，令人遐想連篇，回味久久。那時候有胸麥嗎？那可是實鑿的嗓子，但高音好像還有富餘，控音細若遊絲，那是什麼樣的唱功，現在的演員能達到人家百分之二十，我看戲迷也滿意了。還有《武家坡》那驚天動地的喊好聲，那是什麼勁頭，什麼動靜？！現在有那麼一位嗎？天天說沒人進劇場看戲，買票得讓人家覺得值那張票錢啊！不是外部條件不行了，實際戲迷沒變，就是你們這些演員真的太不給力了！