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昨天，文章和馬伊琍11年的婚姻徹底畫上了一個句號。

還記得當年文章出軌，馬伊琍扛著輿論的重壓，說了一句「且行且珍惜」，就被一眾網民們劃分到「大奶教」的一員。

狗仔們更是每天死守馬伊琍，就是想拍到她最狼狽不堪的一面。

馬伊琍在2010年做客某訪談節目時，就曾談及她的婚姻愛情觀，表示自己「為家妥協程度不可想像，但屬心甘情願」，並說這樣的犧牲程度不是「每個女人能做到的」。

「我們家總是我在妥協，但是我比較心甘情願。」

而「出軌門」過去五年後，馬伊琍用一句「深愛過、努力過、彼此成就過」向全世界告知，自己不願再妥協下去了。

為什麼有人覺得離婚可恥？

事實上，馬伊琍和文章的這段婚姻從一開始就不被看好。

• 一個是出道較早，成名較早的女明星；
• 一個是沒什麼作品的表演系在校生。

「女強男弱」的組合，再加上九歲的年齡差，都讓這段愛情與傳統認知相悖。

世俗重壓之下，文章和馬伊琍結婚不僅沒有度蜜月，甚至沒有擺酒，僅僅只是去領了個證，有一些朋友甚至不知道他們結婚了。

對此，馬伊琍表示：只要覺得自己「不能給予對方更多東西」，就會選擇退出，也就是離婚。

對馬伊琍來說，妥協也好，離婚也罷，都是她自己的選擇。

哪怕愛情出現裂痕，對她來說，這份關係中仍然有著她想得到的東西，所以她在風口浪尖堅持了下去。

如今兩人離婚，也是她看透愛情殘骸後的脫身而出。

馬伊琍做出了正確的抉擇，可卻還有不少中國女性深陷婚姻中無法自拔。

甚至在很多人心中，離婚是可恥的。

為什麼？

因為與西方國家不同的是，我國在傳統上並不以個人為社會組織的最小組成單位。

農耕文明時代，中國政府徵收賦稅和服役的依據是「戶數」與「丁口」（也就是家庭數與每戶家庭中成年男子的數量）；

計算財產以每戶家庭所擁有的共同財產作為標準（成年子女若與長輩分家析產，會受到輿論壓力乃至刑罰）。

作為官學的儒家，也以「修身齊家」作為「治國平天下」的必要基礎。

在傳統文化視野下，離婚是打破原有穩定的家庭結構，造成社會不穩定的亂行，是影響賦稅、擾亂統治秩序、解構國家基石的心腹之患。

這一思維習慣延續至今，時至今日，大多數中國人仍以離婚為恥，談離而色變。

而必須注意到的是，婚姻雖仍是當代中國大多數家庭得以合法組建的基礎，但社會結構的最小組成單位，已經逐步由家庭替換為了個人。

這是社會進步的體現，也是國家治理能力和組織程度不斷提升的必然。

在目前的這種情況下，婚姻與社會、公眾的關聯性在弱化，我們不必再為婚姻賦予過多的社會意義、公共效果，反應該更尊重當事人的自主權，為其提供寬鬆包容的社會環境，畢竟現代婚姻本質上只和當事人有關。

而至於離婚這一現象本身，更不應對其加以的簡單粗暴的解讀。

馬伊琍為何敢離婚？

《奇葩說》上薛兆豐教授曾用經濟學的邏輯講明白這麼一件事：

「結婚，就是辦家族企業，簽的，是一張終生批發的期貨合同。雙方一起拿起自己的資源來辦企業，男女雙方給出來的資源包是不太不一樣的，有身體、有生育能力、有容顏、有家庭關係、有自己未來的增長潛力」。

那麼，先付出的妻子要求男方給點抵押，比方說在房產證上加自己的名字，好過等著男性在中年事業有成之後回報自己。

這就是婚姻中的物質保障問題。

而物質，也是部分女性能從婚姻中獨立的底氣。

中國古代且不提女性地位極低，低到全社會大肆鼓勵貞節烈女的明朝；

就連對女性相對友好的唐朝，也在女性的財產使用和繼承上設立了諸多限制。

1. 男性成員所占的財產份額大於女性；
2. 丈夫擁有財產所有權，妻子不可過問；
3. 妻子的陪嫁資產「以夫為主」，從最寬鬆的操作上，夫妻可共同使用妻子嫁妝，但夫家財產卻不是妻子的（除非上輩所有人、平輩所有男性都掛掉，而她既是母親或長嫂又選擇不另嫁；若要另嫁，夫家的財產可都得留下）。

在制度森嚴的大環境里，即使女性有反抗的心，也沒那份力。

但當人們的生活方式有了多樣可能性的時候，自然有人來鬆動這樣已然制度化的、極度反直覺的不公平。

Jay-Z夫婦簽訂的婚前協議中就提到：

• 如兩年內離婚，碧昂絲可以拿1000萬美元 ；
• 若婚姻維持下去，
• 碧昂絲每年可領100萬美元，最高可領15年；
• 每生1胎，Jay-Z將支付碧昂絲500萬美元。

可是，當大家沒有底氣時，「大奶教」就會越來越壯大。

• 曾說「回家就好」，經歷了陳思誠「出軌門」的佟麗婭；
• 剛生下一名男嬰，丈夫林丹卻被爆料夜宿嫩模的謝杏芳；
• 還有「攔不住有人往上撲，我們家人是男的，你讓他占便宜就占唄」的徐帆；
• 以及丈夫「犯了全天下男人都會犯的錯」的林鳳嬌。

面對丈夫不忠，有網友敬佩這些女性不哭不鬧不折騰，坦然接受浪子回頭，「識大體」，給足男人面子，也給足自己後路。

可女性的後路憑什麼只能靠「原諒出軌男」來給？

在馬伊琍和文章的婚姻中，馬伊琍始終是強勢的那一方，哪怕在文章大紅大紫、而她退居二線時也是。

這一點，從馬伊琍的外號「馬司令」就能看出來。

對婚姻，對事業，馬伊琍有很強的控制手段，她控制著家庭的財務，掌管著影視公司，文章拍戲她當製片人。

近幾年，隨著參演《我的前半生》、《找到你》等影視劇，其事業也逐漸迎來第二春。

當馬伊琍提出離婚時，她是有底氣的。

她的後路是自己的事業與財產。

這樣看來，與其嘲笑馬伊琍淪為「大奶教」的一員，倒不如看看她做此選擇的根本原因。

她擁有隨時全身而退的底氣，因此也能選擇擁抱愛情最後的溫存。

別把自己的底氣拱手讓人

「大奶教教徒」是對不少中國女性的污名化稱呼。

被這樣稱呼的女性，往往經受著更根深蒂固的社會影響，更遵從、維護婚姻中跟利益深度捆綁身份的規則，也更「慣著」丈夫。

中國的正室被馴化得太「偉大」了。

在外頭要保護不忠的丈夫不被欺負，要打丈夫甩不掉的小三及時止損，對內要穩住自己的地位，要維護全家的體面。

她們被丈夫跟小三欺負的時候，滿心的苦水只能往肚子裡咽，還要勸自己冷靜。

她們為何非得經歷這些折磨？

也許通過馬伊琍的例子，我們能更清楚地看到，在被傳統文化、社會風氣及經濟因素所限制的婚姻關係里，女性需要自己給自己底氣。

這底氣，可以是內心上的不受外事干擾的堅定；

也可以是事業、財產帶來的外部推動力。

別把全部人生託付給另一半，別讓自己在離婚之後一無所有，就是女性在面對婚姻困境時，敢於離婚的底氣。

而有底氣的女性，才能夠自由地選擇是離婚，還是原諒。

永遠永遠，別把自己的選擇餘地拱手讓人。

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