《淮南子·主術訓》曰：「是故非澹泊無以明德，非寧靜無以致遠」。《淮南子》由西漢皇族的淮南王所著，他以先秦道家為基礎，融合了春秋戰國百家爭鳴時期的百家學說，諸如法家，醫家，陰陽家，兵家等。道家講究順其自然，注重人與自然聯繫和處世人生態度，澹泊明德和寧靜致遠雖不是完全出自道家，但同道家思想一樣，充滿了對於人生哲理這一話題的思考。
任何一個值得讚揚的事業，並不是因為職業本身被捧到了神壇的高度，而是從事這一職業的人，在其中為他人或社會做出的貢獻。「人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛」，人們最終都將被埋在於泥土之中，因此生前做出的貢獻被認為是評價一個人價值的重要標準。在古代封建社會中，人們往往都很重視死亡這件事情，這種重視最終都體現在自己的陵墓之中。
其中陵墓的規模和個人財富和地位有著直接的關係，因此古代陵墓中，規模最大的往往都是歷朝歷代的皇陵。那些皇宮貴族為了體現自己的身份地位，都會要求自己死後在自己的陵寢中放入各種奇珍異寶，隨著主人一同葬入地下。隨著時間的推移，屍骨會逐漸消解消失，而那些留下來的奇珍異寶就成為了珍貴的文物，成為了今人見證歷史的物質參考。
這些珍貴的文物有些被珍藏於博物館裡，有些成為了私人藏品，有些則仍舊被埋在地下，還未被挖掘發現。其實考古並不是新興的事物，早在上世紀就已經有了考古，彼時考古剛剛興起，引得不少歷史愛好者和歷史學家的興趣。彼時大部分考古從業者都對歷史頗有研究，或是了解部分歷史又痴迷歷史的人，而在其中有一位其本職和歷史並沒有直接關係，他就是郭沫若。
與其說郭沫若生前熱愛考古，不如說他可能有一些其他自己的目的，而且他的考古都是以挖出明皇陵為最終目標。那麼他為什麼對明皇陵情有獨鍾呢？其實這還要說到元朝末期的農民起義，據郭沫若自己所說，他是郭子興的後人。郭子興是元末紅巾軍領袖，同時他還是朱元璋的伯樂，正是因為他的引薦，朱元璋才能擁有許多能人。
郭子興可以說是朱元璋建立明朝最大的功臣之一，正是因為有他引薦的諸多人才的幫助，朱元璋才能建立明朝。但朱元璋在成功建立明朝，並成功穩固江山之後開創了「洪武之治」，但是到了晚年，開始變得生性多疑，對手下大臣進行誅殺。被誅殺者有史料記載的都多達三萬人左右，更不用說沒被記載的，其中郭子興就是眾多的被誅殺者之一，其兒子也都沒能倖免。
因為這些原因，郭沫若想要去了解自己祖上的歷史，他才會執著於挖明皇陵，不過這些其實都只是他自己的說法。至於他到底是不是真的是郭子興的後人，而他是不是真的只是為了了解郭子興的故事才這麼做，還是有其他目的，人們不得而知。同時他自己的這些說法，也讓有些人懷疑，如果他說的是真的，那麼這麼做是不是也有報復的意思在裡面。
不過不管說法到底有所多少，這些質疑其實也都是人們的猜測，其中真實的情況到是不是如此，都很難再去考證。除此之外，他曾在考古明皇陵的過程中，無意之間讓諸多文物都化為無形，這一結果導致國家出台一個政策，就是禁止任何人以任何理由去挖掘皇陵。雖然政策出台，但也並沒動搖他繼續挖掘明皇陵的想法，但遭到有關部門的拒絕。
如果郭沫若自己的說法屬實，其實人們也能理解他內心的這種想法，畢竟如果真的是郭子興的後人，想要了解自己祖輩的故事，以及所處的時代無可厚非。只不過這其中是否真是如此，還值得考量，另外最重要的就是對於文物的保護。加上郭沫若除開詩人這個身分外，他還是一名歷史學家，因此對於文物的保護意識應當要遠超過尋常人。
時至今日，隨著科技發展，人們對於文物的保護措施和保養手段越來越先進，國家對於學生的全面教育也越來越重視。對於新時代年輕人，了解自己祖國的文化歷史，同時在了解歷史的過程中，自覺承擔起愛護文物的責任是自己應有的心態。讓歷史文物的作用得到最充分的體現，讓歷史文物能永遠成為人們見證祖國歷史的聯繫，這才是對待歷史最好的態度。
參考資料：
《淮南子》
《報任安書》