在八字神煞中，一個神煞名對應多個不同神煞的比較常見，比如桃花煞在不同書中就有不同的說法，甚至在一本書中也可能有不同的說法。但是，一個神煞在不同書中有不同名字的情況卻比較罕見，比如今天我們要談到的「陰陽差錯」就是一個例外。（題圖來源於網絡）
陰陽差錯，「乃丙子、丁丑、戊寅、辛卯、壬辰、癸巳、丙午、丁未、戊申、辛酉、壬戌、癸亥十二日也」（《三命通會》），「女子逢之，公姑寡合，妯娌不足，夫家冷退。男子逢之，主退外家，亦與妻家是非寡合」。這段話對陰陽差錯煞的作用說的非常明白，那就是出生在這個日期的人，與配偶的家人之間的關係比較差。相對於前面我們所講的十惡大敗和四廢日等，這個神煞在日柱出現，其影響要稍大些，但也並沒有書中講的那麼嚴重，只是一個人如果八字中有此神煞，則要多在意與配偶家人的關係，僅此而已。
對於這個神煞，我感興趣的並非是神煞本身，而是它的名字。在各書中，對這個神煞的名字叫法不一，總結起來有五種叫法：陰陽差錯、陽差陰錯、陰錯陽差、陰差陽錯、陽差陰錯。這五種叫法中，陰陽差錯這種叫法多在《三命通會》出現，而陽差陰錯、陰錯陽差是大部分書中的說法，包括《五行精紀》、《源海子平》等書，而陰差陽錯只是部分書中的零星叫法。
那麼，這幾種叫法中哪種才是正確的呢？我比較習慣於《三命通會》的陰陽差錯，但其實陽差陰錯（或陰錯陽差）才是正確的。《五行精紀》說：「以陰遇陰曰錯，以陽遇陽曰差，純陰則不能成，純陽則不能生，此陰錯陽差也」，這句話直接點出了「陽差」和「陰錯」的來源，顯然「陰差陽錯」是錯誤的！
無獨有偶，在元朝刊行的《新刊指南台司袁天罡先生五星三命大全》中（如下圖），這個神煞也被稱為是陽差陰錯，跟《五行精紀》中所載一致。《新刊指南台司袁天罡先生五星三命大全》現存於國家圖書館，國圖將其出版年份定為1368年，即明朝洪武元年，是值得商榷的，因為在該書的批註中有手書的「至正七年十二月羅來」幾個字，顯然該書在元朝的至正七年之前就已經出版了。因為該書內容與後來的另一本書《淵海子平大全》高度重疊，因此該書對我們考證《淵海子平》的源流有很大的作用，後面我會詳細講到，這是後話。
在我們現在所常見的《淵海子平》中，該神煞也被叫做「陽差陰錯」，比如在該書的《碧淵賦》中說：「專祿若遇陰錯，外家零落；逐馬如遇陽差，公姑真假」，在該書的《妖祥賦》中又說：「另有天沖地擊、陰錯陽差、貪合忘官、劫先財後，名難成貴」，都是以陽差和陰錯來對應，而不是陰差陽錯這樣的對應方式。
在《淵海子平》中，也有「陰差陽錯」的叫法，比如《論妻妾》和《論婦人總訣》中就寫作「陰差陽錯」。但是，該書的《碧淵賦》等都是引用的古歌訣，而《論妻妾》等則是明朝人的論述，因此我們可以這樣認為：在明崇禎（或萬曆）以前，這個神煞只有「陽差陰錯」或「陰錯陽差」的叫法，只是在明代的時候因為「陰差陽錯」這個成語的影響而形成的一種錯誤叫法。
值得一提的是，在《協紀辨方書》中也有類似的神煞，叫做「陰陽俱錯日」，該神煞與八字的「陰陽差錯」似乎沒有什麼大的聯繫，所以不再詳述。綜合各書的論述，這個神煞最正確的叫法應該是「陽差陰錯」或「陰錯陽差」，而讀作「陰差陽錯」只是明朝後期寫書之人的「陰差陽錯」，而讀作《陰陽差錯》則是《三命通會》的提法。今天的文章就寫到這裡，謝謝大家！
文|西風獨醉 探討命理藝術，弘揚傳統文化（請大家關注我，和我探討命理知識）