學習佛法，首先應該知道佛法能解決什麼問題。發菩提心，為修習菩薩道的根本；而"降伏其心"則又是發菩提心所要達到的目的。所以"降伏其心"，是《金剛經》所要解決的首要問題，也是整個大乘佛法修行的目的。
從《金剛經》的主題來看，這部佛法是要解決"心"的問題。
心是孕育一切快樂的母體，也是產生一切煩惱的根源。心出了問題，無邊的痛苦就會接踵而來。釋迦牟尼當初游四門，看見生老病死，不知道原因何在，因而心中充滿了無限的痛苦和悲憫。所以，他出家修行直到悟道的根本目的，就是在解決這個"心"的問題。最後，他發現了解開"心結"的竅門，便在菩提樹下頓悟得道。經過自己多年的反覆驗證，佛終於把自己解決"心結"的經驗總結出來，找了一個恰當的時機傳授給眾人，那就是這部《金剛經》。
釋迦牟尼在菩提樹下頓悟得道
《金剛經》提出"降伏其心"，就是要降伏在我們心中造成不安的煩惱因素。說"降伏其心"，似乎很簡單、很容易。但是，究竟起來，眾生的心實在是很難降伏的。為什麼呢？因為人的"心"里，總有一些慾望、希望、利益或追求，總有一些問題需要思考、需要解決。特別是在變化迅速的現代社會，信息爆炸，知識膨脹，慾望也跟著強烈起來，人的心也越來越難降伏。慾望是眾生的本能，沒有慾望，便無所謂生命。眾生的心難降伏，便是由於各種慾望蠢蠢欲動造成的。
《金剛經》提出"降伏其心"
但"降伏其心"並不是強制禁慾，更不是硬性洗腦，它需要藉助引導教育來完成超越一切慾望的智慧飛躍。如何降伏呢？文字般若顯示，要把"心"打開，同整個宇宙通達起來，不要執著於我相、人相、眾生相、壽者相等相對狹隘的時空觀念。人之所以產生煩惱，是因為人的感官在心中生出許多虛妄的表象，左右了人的見解、行為，所以才有諸多的煩惱。如果能以超越一切的大智慧，識破假相，通達無我，"心"自然就被降伏了。
學佛即是修心
由於這些慾望存在於日常生活的所見、所聞、所聽、所感中，往往是最容易被忽略的所在，但也是修行最方便下手的地方。佛的"般若"妙法，也正是從解決這些問題入手，讓聽經的眾生有切身的體會，也容易使大家將體會來的佛法，運用到日常實踐中。
生活中，大家往往會有許多煩惱，會產生或大或小的心理問題。如因為家庭、學業、工作、感情、名利、國家或世界的變故而感到不安。因此，學佛首先要從"修心"開始。