本網訊 「一紙書來只為牆，讓他三尺又何妨。」一首源自六尺巷的「讓牆詩」，傳頌數百年。
六尺巷，位於安徽桐城西南一隅，長約百餘米、寬僅兩米。巷雖窄，卻因為一首詩，一段跨越三百年的「張吳禮讓」故事而遠近聞名。
桐城市六尺巷 新華社記者 陳諾 攝
幾百年來，蘊藏「以禮為先、以讓為賢、以和為貴」理念的六尺巷，早已聲名遠播。它雖寬僅六尺，卻以「最寬」巷子的形象深入人心。今天，這條古巷又一次讓全國矚目，也引發我們對「禮讓」的新思考。
一
「六尺巷」，源於清代大學士張英家族與鄰居吳家的一段故事：
清康熙年間，文華殿大學士兼禮部尚書張英的老家在安徽桐城，其宅旁有一塊空地與吳家相鄰。吳家擴建房子時，新修的圍牆侵占了這塊空地，引發了兩家的紛爭。張家人將此事告知在京城的張英，希望他能出面解決。
張英回詩一首：「一紙書來只為牆，讓他三尺又何妨？長城萬里今猶在，不見當年秦始皇。」張家人收到信後，主動退讓三尺。吳家得知此事後，也深受感動，同樣退讓三尺。於是，桐城就有了這條六尺巷。這條巷子遂成為謙和禮讓、知進退、和為貴的象徵。
如今，在巷道兩端立著的石牌坊上，刻著「禮讓」二字。有人說，走完六尺巷只需一分鐘，但其中浸潤的關於禮讓的哲學智慧卻可跨越時空。
「爭著不足，讓著有餘」，讓出尊重和機會。
《論語》有云：「君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內皆兄弟也。」禮讓的態度能讓人和人的關係更加和諧、親近。
在人與人之間的日常交往中，難免會有「利益衝突」，如果每個人都能禮讓為先，就可以避免許多不必要的爭吵和矛盾。比如乘坐地鐵、公交車時，自覺排隊，先下後上，主動讓座；駕車行駛途中，禮讓行人，嚴格遵守交通規則，不鳴笛搶行….. 凡此種種，都能夠讓人們感受到彼此的尊重和理解，從而建立起和諧友善的人際關係。
孔融讓梨（圖片由豆包AI生成）
「退一步海闊天空」，讓出愉悅好心情。
社會是一個大家庭，禮讓是一種美德。一個人能否以「寧靜」取代「煩躁」，以「禮讓」對抗「爭搶」，體現出的是他的情緒管理能力。
心理學研究發現，當我們心態平和、學會禮讓時，就會相應減少不滿情緒，更懂珍惜身邊的人和事物，從而更好地看待和應對生活中的壓力和挫折。同時，禮讓也能讓我們在避免爭吵和衝突中遠離憤怒、焦慮和沮喪等負面情緒。當一場摩擦「一觸即發」，一個轉身、一個微笑、一次退讓，告訴自己「讓他三尺又何妨」，就可能擺脫一次升級的衝突和由此帶來的負面情緒。
退一步海闊天空，圖為青島的海 王雷 攝
「雖能必讓，然後為德」，讓出溫厚好修養。
禮讓是一種高尚的品德，體現了一個人的內心修為。荀子提出，即使有才能也要謙讓、禮讓，這樣才能成為有德行的人，足見「讓」對於個人品德修養的重要性。
具備禮讓品格的人往往更加謙虛、寬容、大度，他們不會因為一時的得失而斤斤計較，也不會因為個人利益而損害他人的權益。這種內在的修養將外化於行，體現在日常生活的言行舉止中。比如，在與人交流時，會更加注意語氣和用詞，照顧別人的情緒和感受。又如，在處理問題時，會更加理性、平和，尋求最佳的解決方案。這些做法將贏得他人的尊重和信任，並不斷提升自我的人格魅力。
二
習近平總書記指出，「對傳統文化中適合於調理社會關係和鼓勵人們向上向善的內容，我們要結合時代條件加以繼承和發揚，賦予其新的涵義」。互退三尺而成的六尺巷，蘊含著禮讓和諧、親仁善鄰的文化傳統，在當下更具時代價值。
中華優秀傳統文化的新表達。
中國的禮讓文化源遠流長，早在春秋時期，就有了「禮讓為國」的政治理念，後又有孔融讓梨、張吳禮讓等典故代代流傳。在現代社會，人們所強調的平等、尊重、理解和包容等元素與禮讓精神相輔相成，讓禮讓精神有了更新的表達，迸發出新的活力。
比如，現代城市劃分有專門的公交車道，在尖峰時間段，私家車主動讓行公交車，給予他人更多方便；又如，時下年輕人強調的「邊界感」，其實就是強調相互間的尊重，在人際交往中留出「六尺」、多讓一分，給彼此更多空間。
禮讓 新華社發 王鵬 作
社會文明和諧的新風尚。
「禮讓是一種美德，也是一種文明。「如今，禮讓正蔚然成風。
在一些社區里，居民互相禮讓，遵守公共秩序，共同維護社區的環境和設施，讓社區變得更加美好宜居；在職場中，同事之間互相禮讓、合作共贏，工作效率得到提高，企業的發展也更加順利；過馬路時，司機行車禮讓斑馬線，行人文明不闖紅燈，人車朝著文明相向而行……這種風尚的形成，對人們的行為習慣和思維方式產生著潛移默化的影響，讓人與人之間的互動更加積極健康。
在這樣一個充滿禮讓的社會中，人們相互關愛、相互尊重，社會秩序更加穩定，生活環境更加美好，生活質量會更高，從而不斷推動社會文明進步。
位於桐城市某社區的「六尺巷調解工作室」 新華社記者 陳諾 攝
社會基層治理的新思路。
六尺巷的故事裡，為什麼縣官解不開的鄰里矛盾，會因張英的打油詩，「化干戈為玉帛」？「要善於從中華優秀傳統文化中汲取治國理政的理念和思維。」習近平總書記的論述，為基層治理提供了新時代做好群眾工作、化解矛盾糾紛的新思路。
六尺巷的故事教人處鄰更立身，以「禮讓」相安而居。它蘊含社會治理的巧思，幫助我們凝聚共識，尋求「最大公約數」。比如，在桐城市，「六尺巷調解法」以聽、辯、勸、借、讓、和「六步」調解群眾矛盾，並延伸成為社會治理各領域的「工作法」，取得了良好的效果。
三
六尺巷因美名遠揚而顯得尤為寬闊，六尺巷的寬，不是寬在六尺上，而是寬在人的心靈境界與和諧禮讓精神上。在生活中，我們應當如何「讓」出美好，「讓」出佳話？
對個人而言，把心放寬，把眼光放長遠。
懂得讓，才會得。老話說，「臨事讓人一步，自有餘地；臨財放寬一分，自有餘味」。清朝學士胡達源曰，「讓名者名歸之，讓利者利歸之」，說的是，許多時候讓利於對方，就是自己得利。沃頓商學院教授亞當·格蘭特通過大量鮮活的案例證明，付出者從長遠來看更容易成功，並能產生更大的溢出效應。
人生之路漫漫，有時候不妨試著將眼光放得更長遠一些，不因沉湎於一時一事的得失盈虧，而錯過更為豐富的人生歷練，不讓一時的計較，影響一生的寬度。
中華民族講究「禮尚往來」，當我們享受到別人的謙讓、禮讓之時，也當報之以「人敬我一尺，我敬人一丈」的品格和熱情。吳家在看到張家的退讓之後，見賢思齊，主動退讓三尺予以回報，才有了這六尺巷。
對社會而言，營造良好氛圍，禮讓自然而生。
禮讓，是一種美德，是社會和諧的潤滑劑。在快節奏的現代社會中，培育禮讓精神顯得尤為重要。
要弘揚傳統優秀文化。一方面，要講好六尺巷的故事。把六尺巷作為教育場所，讓更多人走進六尺巷，深刻感受禮讓文化；通過課堂教育、道德講座、媒體宣傳、視頻動畫等形式，把禮讓故事生動廣泛地傳播開來。另一方面，要挖掘、樹立更多禮讓典型，發揮示範帶動作用。比如，在長沙，一條「新六尺巷」不僅緩解了周邊停車難、行車難的問題，還讓禮讓美名遠揚。
長沙「新六尺巷」
除此而外，也要在全社會營造向上向善、公平正義的大環境，對禮讓文明典範進行表彰，積極維護老實人的權益，讓禮讓的風氣發揚光大。
「人無德不立，國無德不興」。當我們不斷從古人的智慧中汲取精神養分，以人性的柔軟對抗物理世界的堅硬，以謙和禮讓的胸懷處理生活中的摩擦，就一定能收穫一個更加和諧美滿的地球家園。
來源：觀海新聞 編輯：高齊 責任編輯：張致之