命理學的「一甲之內」到底是什麼意思？

原標題：命理學的「一甲之內」到底是什麼意思？

命理學中非常重視「一甲之內」這個概念。跟「一甲之內」這個概念經常在一起出現的還有「出甲」和「入甲」。那麼，什麼是「一甲之內」，什麼是「出甲」，什麼是「入甲」呢？今天的文章我就跟大家談談這個話題。（題圖來源於pexels）

在晉代趙載所著的《璇璣經》中有這樣的語句：「祿馬貴人，為命主之三奇，但以局內一甲中見者為佳。故經云：『出甲須知福力輕也』」。趙載認為，干祿、驛馬和天乙貴人，為命主的三奇，但要在一甲之內見到為最好，否則其效用就大為降低。

那麼，什麼是「一甲之內」呢？「一甲之內」其實就是我們常說的「一旬之內」。

在宋代的命理學典籍《五行精紀》中有這樣一段話，「在本元一甲中得之，為君臣慶會。如己卯得甲戌、辛卯得丙戌，戊戌得癸卯之類是也。不在本元一甲中得之，為天地德合，如庚午得己未，甲子得己丑，甲午得己未，謂之天地德合之數」。書中又說：「一甲中天地氣全，前後包承，更看納音，有生旺之氣，兼諸貴殺助之者，大貴」。這裡的「一甲之中」其實就是「一旬之內」。

六十甲子，以甲開頭，分為六旬，分別為甲子旬，甲戌旬，甲申旬，甲午旬，甲辰旬，以及甲寅旬，每個旬中有十個干支，每個旬中的十個干支之間就互為「一甲之內」的干支。比如前面所摘錄的《五行精紀》中所說的「己卯得甲戌」，己卯和甲戌都在甲戌旬內，「辛卯得丙戌」，則辛卯和丙戌都在甲申旬中，就是「一甲之內」的干支。

我們再回頭看下《璇璣經》中是怎麼解釋「一甲之內」的。該書中說：「丙寅生命，庚寅年十一月作坎，丙寅命以癸巳為真祿，十一月戊子入中宮，行到癸巳祿到坎為水旺之鄉，又系冬至內進氣之祿，局內見之，必發福重而且速」，其中的「庚寅」、「癸巳」、「戊子」均為「甲申旬」的干支。多說一句，《璇璣經》是堪輿學著作，「十一月作坎」就是在庚寅年的十一月份在坎位上建造房子，跟命理學關係不大，我們只是用其學習「一甲之內」的概念而已。

命理學中非常注重「旬」這個概念，比如「引從格」，「五行一旬格」（「五福集祥格」），「一旬包裹格」等等。還有大運的「移根接木」，就是指大運「入甲」，尤其是「出癸入甲」最為命理學中所重視。除此之外，還有我們大家都知道的「旬空」這個概念也是跟「旬」密切相關的。

說到這裡，我們大家就都明白了：「一甲之內」就是一個「旬」之內，「出甲」就是不在一個旬之內。至於「入甲」，在很多的時候其實就是從上一個旬尾進入下一個旬頭，比如從癸酉年到甲戌年，就是「入甲」之年。當然，「出甲」和「入甲」還有其他的解釋，我這裡就不一一羅列了。

那麼，祿馬貴人在一甲之內出現為什麼特別好呢？原因很簡單，「一甲之內」的納音，就好比生活在一個大家庭中的家庭成員。一甲之內的祿馬貴人都是一家人，幹活就更加的團結，效率也就更高，對命主的幫扶也就更大了。今天的文章就寫到這裡，謝謝大家！

文 西風獨醉