學習八字命理學，怎麼才能學好(下)

我算他一妻一妾把身榮

盲人邊吟邊排八字也斷上了流年及命格。又快又准(大運都沒排上)。我們把這八字排上。"丙辰。戊辰。甲子。甲子"。盲人用上了什麼原理呢?(後篇會解釋)。而當今學命理的又用了什麼理論呢?。我們都清楚:"用神"。我們知道:研究命理用神者當研究超過五年以上者。都有一些無法突破的困擾。如:1。日干強弱不容易把握分寸。2。若以五行喜忌論。各引經典各有說法"格局""調候""扶抑"如何調停呢?至今未有定論。3。喜忌都難把握。面對運歲的沖刑會合更是束手無策。上面命例那個用神者能鐵口斷出呢?

正宗盲人訣傳人知道,盲人體系有一套納音大運法及柱運法,真傳盲人法雖用節氣但是不用節氣法排大運的,所以這裡不是"大運都沒排上"而是不用排上我們熟知的十歲大運,論命手法這裡用了盲人法中秘傳手法"十排局","十排局"是十種排局法分排出120種格局,甲子日生丙辰戊辰月,透財叫"金輿長生財局",主出生家境好,生在子日是逢財見印,是敗局,中年敗,16歲後是在月柱柱限,在納音甲戍火運,行5年。甲戍運雙沖月柱戊辰,父母會死在此運5年中,一是衝剋偏財,二是辰印墓開,至於一妻一妾就不加註釋,因巳不合時宜。

2。再看一例紅樓夢中一民間算命例:

女。康熙四十三年正月十五巳時生,算命說"甲申年生正月丙寅。這四個字是傷官敗財。惟申字內有正官祿馬。這是家裡養不住的。也不見什麼好。這日子是乙卯日。獨喜時上辛金為貴。巳中祿馬正旺。這叫飛天祿馬。日逢專祿。天月二德坐本命。貴受椒房之寵。定是一位主子娘娘。這八字最怕比了又比。劫了又劫。恐寅年卯月過不了關。

這八字是"甲申。丙寅。乙卯。辛巳"是元妃的八字。民間算命師用了什麼方法而直斷為娘娘。又直斷死於寅年卯月呢?我們簡單分析一下:

1。"這四個字是傷官敗財。惟申字內有正官祿馬。這是家裡養不住的。也不見什麼好"--。乙生申月。申為乙正官庚祿位。為年支寅馬。所以稱申字內有正官祿馬。丙為傷官。甲為劫財。所以稱"傷官敗財"--用的正是日乾子平論命法。

2。"這日子是乙卯日。獨喜時上辛金為貴。巳中祿馬正旺。這叫飛天祿馬。日逢專祿。天月二德坐本命。貴受椒房之寵。定是一位主子娘娘"--乙生正月自坐祿。身強可用官殺。但這只是原理。難道凡身強可用官殺的女命都是娘娘命嗎?當然不是。民間算命師用了"飛天祿馬""天月二德"才是關健--乙卯日馬在巳。巳為戊財祿。稱祿馬同宮。巳在時遷移宮。故稱飛天祿馬--寅月生月德在丙。月德合辛。天德在丁。丁不見。為何稱"天月二德"呢?真正的原因就在天德是以官支取的。辛殺為用聚集了天月德合又見貴人(辛貴人在月寅)。

綜述以上論命法。民間算命師用了子平日干法。卻沒有用到所謂用神。而是採用了神煞法及一干一支集氣法。也即留傳下來的本門秘訣財官訣中"六斷官"口訣。六斷官口訣一"逢刃看殺",這八字乙木生寅刃月見時干辛殺,辛坐巳暗合,殺化為權,為貴命。辛聚集了天乙貴人。天月德貴人。故為"娘娘"。

以上兩例是記載在非命學類書藉中的命法記錄,真實記錄論命過程,不會包含寫命書命師的偏見,比較有參考價值。

下面我們再分析著作命書的命師見解:

3。"三命通會""滴天髓""欄江網""子平真詮""淵海子平""神峰通考"論命手法

"滴天髓"是命法總結,有文無例,後世各以自已觀點評析,百花齊放也各執偏見,留待以後提取精華再分析。

"淵海子平"是正統又集成的命書,無自巳獨立的論命體系,也是"百花齊放"可"各執偏見"之命法,留待以後提取精華我們再分析。

"神峰通考"也是一部命法集成著作,但提出了不少獨立觀點,如"病藥(含雕桔旺弱四病。損益生長四藥)"等:

摘抄:尚書妻命,壬辰。已酉。乙未。辛巳。。楠曰:乙末那堪疊見金。金多火少病堪尋。去金宜入南方運。宮閫方知有貴人。。乙木生八月又透辛,巳酉合金,辰酉合金,金太旺為病,取火制金為藥,入火運夫子俱美,。。病藥說實是五行不過不及之法,只是命法之一,因不是每一個八字都可找到病藥,對平衡中和八字就無能為力,而實際應用上也會因楠有法無訣無具體標準而難以一步定取病藥而入手不易。。。深通病藥命法者可以大部分脫離日干體系論命。

"三命通會"也是一部命法集成著作,但它也有自巳體系:如

六甲日甲子時斷:

a。六甲日生甲子時,敗中印綬官生至,月通木氣不尋常,反此而言虛名利

b。甲子日甲子時,子遙巳格,。。子亥卯末年月行西方運貴,甲辰月也貴,酉月大貴,巳午戍歸平常,。乙卯。乙巳月主法死。

c。例:樊尚書八字:庚子。已卯。甲子。甲子。。陳進士八字:戊午。丙辰。甲子。甲子。。錢丞相八字:已巳。乙亥。甲子。甲子。

"三命通會"核心技法是將年月分一組,日時分一組,以日時一組結構看需要什麼再到年月去找,如年月有日時所需干支則可富貴,否則平常或夭賤,我們以甲子日甲子時為例:甲坐子生子時,是沐浴敗地,也是印地,但木無根(根指木旺地寅卯辰及亥卯未)坐敗地水印會浸傷根基,這種叫虛浮之干,虛浮干都忌印,只有兩種出路,一是通根使敗水變用。。所以言:"月通木氣不尋常",一是從,因自坐印地又有時甲助難以從,所以唯有以通氣為首要,甲子日甲子時就要求:1。年月有亥卯未(木局之氣),這樣就身旺了,入金運必發,入火土運也吉,2。年月有寅卯辰(木旺地),這樣也是身旺了,入金運必發,入火土運也吉,3。年月在巳午戌火地泄身就不吉,除非多一寅卯辰亥未來組合,否則平常之命,4。甲子日甲子時因暗合巳(巳中庚殺丙食戊財),也可年月一片水木而從旺為吉,見弱金貴弱財富,所以年月金水組合吉,年月忌有金無水變凶命。至於"乙卯。乙巳月主法死"是因犯牢獄組合,如非武貴必有牢獄,必須年上有金才可解。

"子平真詮"是一部專論命著,以格局命法為主,核心技法是以八大格局定順逆而取喜忌,可大部分脫離日干體系論命:

"子平真詮"摘錄:如宣參國命，己卯、辛未、壬寅、辛亥，未中己官透干用清，支會木局，兩辛解之，是遇傷而佩印也。李參政命，庚寅、乙酉、甲子、戊辰，甲用酉官，庚金混雜，乙以合之，合煞留官，是雜煞而取清也。

簡析: 1。己卯、辛未、壬寅、辛亥，未中己官透干用清(注:此為正官成格)，支會木局(注:亥卯未成局)，(注:木局克土格),兩辛解之(注:木土交戰用金制木護格)，是遇傷而佩印也。(阿財注:此例泄了不少命法,當今學者只知格不知局,不知格局即格與局呀,更不知格為主,局為輔呀,"未中己官透干"是正官格,正官格只可生扶,不可克泄,亥卯未成局制土即不吉,如柱中無金則貧賤呀,幸柱中雙辛制木護土,才成貴命,這裡日干只在分解十神而巳,不必管日干強弱喜忌,全以格局論命。),2。庚寅、乙酉、甲子、戊辰，甲用酉官，庚金混雜，乙以合之，合煞留官，是雜煞而取清也。(阿財注:甲生八月是正官格,不必一定透幹才成格,庚透是正官格帶殺,乙以合之，合煞留官，是雜煞而取清為貴,這裡也不必管日干強弱喜忌,全以格局論命。)

"欄江網"也是一部專論命著,以調候命法為主,核心技法是以十干在十二生月所需調候五行定喜忌:

"欄江網"是秘抄,只記錄了論命心法要點而缺少命例,命例是後學者徐樂吾註解加上的。

原文摘抄"二月甲木,時透庚金運逢財,彈箏祝壽,干遇癸水用受困,吹蕭乞糧"。(阿財注:甲日干生二月是刃月,木旺論,要金制木為用,忌水生木,欄江網獨取庚金為用是取甲是參天大樹要用庚金利器劈才能成才,而用辛珠寶之金反傷貴氣,這是功用主義命法,如今許多假盲人法多借用調候這種體象功用命法。區別在真傳盲人訣用體象而非調候,盲人訣中木有活木死木之分,功用不同,甲木是取未土為根,而假盲人訣者不分死活木,不分甲與未之間特殊功用關係。盲人法是活法,而調候是死法但指向性明確,如能二者結合足以神斷了)

舉例一:癸未。乙卯。甲戍。戊辰、、、1。調候以庚為用,癸為忌,八字無庚金不貴,入庚運有成,2。盲人訣以甲見未根為身旺可用財官,火土金可用,年月俱忌可知祖上凶死,出生貧寒,早年無成,中晚年發達。

舉例二:庚申。已卯。甲申。丁卯、、、1。甲生卯月而庚有根而旺,按調候法是貴命,實是凶命,早年凶亡,2。盲人訣以甲木不見未為無根,生卯月是活木,要生扶身強後才可用財官,柱現三金一火一土,克泄太過,庚辛運凶。