一個家庭的廚房系統都有兩條管道，一個是煙囪（現在的抽煙機），一個是廚房用水排污管道。這兩個管道圍繞的都是以做飯的灶台為中心，為灶台服務。離開這兩個排油煙和污水的管道，灶台就無法正常工作。實際上每個廚房也少不了另外一個排污設備--垃圾桶。如果有污水和垃圾不能及時排出去，輕則影響廚房工作，重則將廚房變成垃圾場。
人體也是一樣，一上一下兩個竅，一個進食，一個排除垃圾。不管這兩個竅哪個出了問題，如同灶台的胃，也沒法正常消磨水谷。如果人體污水和垃圾不能及時排出去，輕則影響健康，重則影響使用壽命。
「胃為水谷之海，飲食入胃，游溢精氣，上輸於脾；脾氣散精，上歸於肺；通調水道，下輸膀胱；水精四布，五經並行，合於四時五臟陰陽」。這句話詳細說明了飲食轉換成氣血津液的路徑。飲食自口而入，經咽、胃、小腸、大腸最後至肛門排出糟粕，這條人體最大的管道，它不僅負責飲食氣血轉換，還是身體排泄垃圾的通道。因肺與大腸表里的關係，大便失常，會導致發熱、咳嗽和氣喘、咽干癢等肺系疾病。
從經絡學說的表里關係來看：一個髒與一個腑由經絡相聯通，心與小腸、肺與大腸、肝與膽、脾與胃、腎與膀胱。腑病輕，髒病重，腑病好治，髒病不好治。五臟如果產生濁毒、痰瘀死血，部分瘀血通過活血化瘀後可以體內吸收，部分飲邪可以通過陽氣氣化，部分濕氣可以毛孔發散，但痰飲濁毒砂石主要的排解途徑要通過六腑才能完成，尤其是從大腸與膀胱的糞便和尿液中排出，中醫稱為「給邪以出路」。從他們的表里關係來看，六腑是排解髒毒的通道，通泄六腑不僅可以治療腑病、經病還可治療髒病。
從五臟別通的關係看：肺與膀胱別通、脾與小腸別通、心與膽別通 、腎與三焦別通 、肝與大腸別通、心包與胃別通。
肺為華蓋，通條水道，是三焦之頂蓋，宣肺可以讓病人尿液增加，這是提壺揭蓋的道理，也能說明肺與膀胱相通。肺主氣之宣發和肅降，肅降能將濁氣下降到大腸，這是肺與大腸表里關係所致，加上肺與膀胱別通，那麼治理膀胱和大腸，就能間接地給肺解壓。如果用河流來形容，肺在上游，膀胱和大腸在下游，如果需要瀉肺氣，可以使用清肅膀胱和和大腸的中藥。然而上下的交通，一定是以脾胃中土為樞紐，因而，瀉肺用藥要作用胃、膀胱、大腸。
膀胱
《素問-靈蘭秘典論》中「膀胱者，州都之官，津液藏焉，氣化則能出矣。」內經認為膀胱是人體津液彙集之所，藏津液的地方，並非純粹儲存尿液的地方。一般認為膀胱通過腎陽的氣化作用，能將膀胱儲存津液布散全身後，代謝下來的廢水排除體內。輸布膀胱津液是一個升散的過程，需要腎氣、脾氣，而代謝的廢水是一個肅降的過程，需要肺氣的斂降。正如《素問-陰陽應象大論》中說：「地氣上為雲，天氣下為雨；雨出地氣，雲出天氣。所以通過膀胱瀉濁，與肺的肅降功能分不開。
大腸
胃主受納腐熟水谷，經過小腸吸收後的糟粕傳導給大腸，依靠的是胃的通降和肺氣的肅降功能。從五臟別通關係中肝與大腸相同來看，李梴對於肝與大腸相通註解為：肝病宜疏大腸，大腸病宜平肝經。可是肝與大腸在經絡和經別上並未有聯繫。本人認為肺是溝通肝與大腸的媒介，因肺氣的斂降正常，才能避免或抑制肝木疏泄過度成為一種亢盛狀態。另外肺主一身之氣，肺吸入清氣（空氣），大腸肛門排出濁氣，也說明肺與大腸在氣的開闔方面關係密切。而肝主疏泄，疏泄的也是一身之氣，腎主收納，收納的也是一身之氣。因而，肝氣的正常疏泄不僅情致暢達，而且氣機運行正常，二便司泄正常。所以調節大腸功能同時梳理肝氣是合理的，反過來排解肝毒，通瀉大腸就更有理可依。
小腸
脾為陰髒，喜燥惡濕，感受生冷則容易生濕。她的主要功能是把飲食物轉化成精微，然後靠脾氣的升發將水谷精微輸布到全身。而脾受濕困則影響脾氣散精、影響她將營養精微輸布四肢百骸。簡單的說就是營養的消化吸收障礙。正常的散精不能進行，則營養物質長期滯留也會與水濕產生濁毒，尤其是高蛋白。小腸受盛化物，對營養物質進行第二次消化吸收，然後將清氣上升，濁氣下降。因此，小腸和脾都對營養精微有輸布作用，也就是說食物轉化成的一種營養精微是靠脾和小腸共同作用，升清散精，過肺入心來化赤為血。脾與胃相表里，而胃與小腸兩腑相連。另外心小腸表里，而心主血脈與脾之統血的功能緊密聯繫。因而，脾所受濕及脾升清不及所致濁毒可以通過小腸大腸排出體外