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「等我財富自由了，我就可以自由地去追逐夢想了」。
其實很多人都有想法，就是我趕緊賺錢，等我賺到了我不再為錢發愁的時候 ，我不就可以自由地追逐我心裡的那個夢想嗎？我覺得這是你欺騙自己最大的一個謊言 。你耐心看看我是怎麼分析這個問題的！
首先自由是枷鎖，夢想不是慾望，很多人不理解什麼叫真正的自由，那我問大家豬自由嗎？你可能會覺得豬很自由，但是其實豬只能在那個圈裡生活，每天吃的食物也是由別人固定提供的，而且一年以後肯定會被宰掉的，所以豬根本不自由。
那你說鳥自由嗎？人為財死鳥為食亡 ，鳥可以為一頓飯，最後可能生命都沒有了，那你說鳥有什麼自由呢？
你說獅子自由嗎？獅子夠自由的吧，一個人在大草原散步，大搖大擺昂首挺胸 ，但是你別忘了，如果它有一段時間沒有追上獵物，它照樣會被餓死掉的，所以這些動物其實本質上都沒有自由。
但是大部分人對自由的理解，其實就是追求所謂動物那種自由，像鳥一樣自在，像獅子一樣霸氣，這根本就不是自由，自由的背後一定是帶著枷鎖的，所以我們先理解什麼叫真正的自由。
第二個夢想不是慾望，如果你把有錢有房有車有美女，有這些東西當成所謂的夢想，那就大錯特錯了，為什麼呢？夢想就像喝鹽水止渴一樣，喝鹽水止渴越喝越渴，慾望它是個無底洞。
所以當你想100萬你掙到了100萬，你就會想1000萬，掙到了1000萬你就想一個億，開了奧拓想奧迪，開了奧迪想奔馳寶馬。等你滿足了旅行的財富自由後，你還會想要奢華旅行的財富自由，你可能還會想著要去火星上兜一圈。
所以人就會不斷地在這個坑裡面，出不來 。
因此我們大家期待的那個所謂的財富自由，它根本出現不了，就是你會一直在這個裡面出不來。
所以太在意物質的人，其實他骨子裡面就會卑微，性情上就會脆弱，為啥呢？因為你所做的所有的付出，其實都是在跟物質做交換。
比如說你愛別人你是在期待別人愛你，有的老闆愛員工，結果員工不感恩他了，他就覺得這個員工不值得愛，包括你為別人付出，不管你是為公司付出，還是為你的家人付出，你付出以後你發現你沒有得到回應，你也覺得這個付出不值得。
甚至包括你工作上的努力，你的領導沒有看見，你就覺得我今天的努力白費了，像這樣的人他其實所有做的一切，都是跟外在的物質在做交換，一旦外界沒有給他回應，他的情緒就變成了這些外界物質的奴隸，就會患得患失。
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所以真正有智慧的干法就是，諸葛亮講的非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。那所謂的淡泊就是給自己內心做交換，什麼意思呢？就像你們大家應該在馬路上看見過乞丐，你一定給過乞丐錢，那有的人會說這個乞丐是騙子，但是不管這個乞丐是不是騙子，當你給乞丐10塊錢100塊錢，你不用跟他在做交換 ，他感不感謝你嗎，他有沒有把這個錢做好事 ，跟你無關，你把錢給出去那一瞬間，你已經給你內心做了一個交換，你覺得你很富足你很安寧，有沒有這種感覺？
所以中國老祖宗講做慈善要積陰德，為什麼叫積陰德，就是你做慈善，不求名不求利是求的內心的一個安寧，你是跟自己的內心做交換，這個叫淡泊 。
所謂寧靜就是把評價系統放到自己內心內部，就不管別人是怎麼質疑或者別人怎麼嘲笑，或者別人怎麼拍馬屁，你內心的那個初心你知道你要什麼，所以叫做自我肯定、自我批評、自我欣賞、自我成長，這個叫真正的理解。
因此我覺得一個人他在滾滾紅塵里，他如果能有這樣一顆簡單的心，我把它稱之為素心，不被外界的東西所輕易地動搖，那麼這個人就足以帶領團隊承載大眾，然後可以為你的企業引領未來，因此一個太在意物質世界的人，他的內心一定會很卑微，他的性情一定會很脆弱。
正如心理學家弗蘭克爾曾再三叮囑他學生的那段話：
「不要只想著成功——你越想成功，就越容易失敗。」
成功就像幸福一樣，可遇而不可求。它是一種自然而然的產物，是一個人無意識地投身於某一偉大的事業時產生的衍生品，或者是為他人奉獻時的副產品。幸福總會降臨的，成功也同樣：常常是無心插柳柳成蔭。
我希望你們的一切行為服從良心，並用知識去實現它。總有一天你會發現，當然是相當長的時間之後 — 注意，我說的是很長一段時間後！— 正是由於這種不關注，成功將降臨於你。」
這段話也可以在稍加改編後送給以「財富自由」為人生目標的人們：
「不要只想著財富自由，你越想財富自由，就越難賺錢。
賺錢就像幸福一樣，可遇而不可求。它是一種自然而然的產物，是一個人無意識地投身於某一偉大的事業時產生的衍生品，或者是在充分發揮了自己的天賦熱情之後的副產品。
正是由於這種不關注，也許有一天，某種程度上的「財富自由」反倒可能會降臨在你的身上。」
所以，「財富自由」既不是你去做自己熱愛之事的必要條件，也不是人生里的終極自由；既不該去交換你的當下生活，也不該是人生中的終極目標。
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