"敢將十指夸針巧，不把雙眉斗畫長。"

不事打扮的家庭婦女，唯一敢於在外人面前誇耀的就是自己精細的手工活，從不願意將自己的雙眉畫得長長的去跟別人爭妍鬥豔，虛榮的外表從來都不是她們願意去為之拚命的東西。相反，賢惠溫婉的家庭婦女甚至可以為了成全別人的幸福而不顧犧牲自己。

中國近代民族主義革命的開拓者孫中山曾經說過，他的一生有三大愛好，革命、女人和書。在孫中山公開的傳記里，有三個女人是被孫中山正式承認的。或許會有疑問，孫中山的夫人不是只有宋慶齡嗎？怎麼還有兩個？

其實，孫中山先生的原配並不是宋慶齡，而是一位默默無名的女子，名叫盧慕貞，她在17歲就嫁給孫中山，丈夫卻愛上比兒子還小的情敵，她主動退出也算自救。

出身書香門第

盧慕貞是廣東香山人，從小在一個累世積善的書香門第之家長大，她的父親盧耀顯曾經更是漂洋過海去了美國檀香上經商，並且收穫了不少的財富。

自小勤快、孝敬長輩的盧慕貞做姑娘時便聞名鄉里，尤其是擅長女紅。盧慕貞是一個極其典型的舊式女子，雖然十分寬容賢惠，但是還是註定了以後和以革命為事業的孫中山先生沒能夠一直牽手走下去。

包辦婚姻

盧慕貞和孫中山的婚事完全是雙方家庭撮合的結果，17歲就嫁人做原配的盧慕貞並沒有接受過高深的教育，所以即使是生活在了一起，她和孫中山之間也有一層無法跨過的思想交流的障礙。但是在舊式女子的思想影響下，盧慕貞並不介意孫中山先生納妾，對於這些事情也是採取十分寬容的態度。

在盧慕貞和孫中山先生的結婚的幾年時間裡，盧慕貞包辦了孫中山母親的所有衣物，並且會為因為革命事業到處奔波常年不在家的孫中山做好衣物，一針一線之間都是妻子對丈夫的滿滿情誼。

面對一個沒有丈夫在家支撐的大家庭，盧慕貞更是儘自己的全力去代替孫中山在家裡應該承擔的角色，做一個孝敬公婆的好媳婦，無微不至的照顧著家中長輩的身體。

成家後的盧慕貞更是因為自己的賢良淑德還被特意編成了《默默支持孫中山革命的盧慕貞》一文，極大程度的誇讚了這位中國傳統女性的優良美德，以及作為孫中山夫人的賢惠能幹。

再後來，孫中山先生的父親因為病重臥床不起，盧慕貞更是寸步不離的在公公的床前悉心照料，就連和孫中山一起回家看望父親的孫中山的哥哥也對這個弟媳誇讚有加。孫中山先生自己也對有盧慕貞這樣端茶遞水、侍奉湯藥的妻子感動萬分。

民國國母盧慕貞

在1891年，孫中山先生和盧慕貞的長子孫科出生了，那時候的孫中山還沒有去到日本，只是在香港的西醫院讀書，後來畢業去了澳門的鏡湖醫院做了醫師，工作十分穩定。在這樣的前提下，盧慕貞便帶著家人去了澳門和孫中山先生團聚了。

只是價值觀和思想上的巨大差距，盧慕貞深刻地意識到了此刻的自己並不是那個能夠幫助孫中山先生完成偉大抱負的真正的賢內助，更不忍心孫中山先生為了自己的這一大家子委屈的放棄理想做一個普普通通的醫師。於是盧慕貞決定做一個支持丈夫事業的妻子，開始了站在孫中山背後支持他革命的生活。

當時的中國社會十分混亂，清政府也沒有作為，百姓的生活苦不堪言。為了改變這一現狀，孫中山先生在1911年成功完成了辛亥革命，被推選了中華民國臨時大總統，盧慕貞更是在上海被正式譽為"中華民國國母"，後來被隆重接去了南京，與孫中山先生團聚。

主動提出離婚

包辦婚姻下的幸福究竟能有多少？沒有共同思想高度的夫妻能有多契合？1913年8月，孫中山先生二次革命後流亡日本，遇到了以後相守一生的宋慶齡。

起初，宋慶齡只是孫中山先生的英文秘書。一年之後，孫中山先生與宋慶齡相愛了。就在這一年，盧慕貞主動去了日本向孫中山先生提出了離婚的請求，但是卻遭到了當時中國同盟會元老們的反對。

面對眾說紛紜的勸解，盧慕貞慨然地表示，孫中山先生為革命奔走，四處流浪，身心交瘁，現在宋慶齡的出現卻給孫中山帶來了更多的慰藉，她完全願意成全這樁美事。

連盧慕貞都這樣慷慨陳詞了，孫中山和盧慕貞的婚姻也走向了盡頭。在孫中山先生離婚後的當年的十月，宋慶齡就去了東京和孫中山結為夫妻。

孤獨餘生

盧慕貞也在1915年4月14日去了美國夏威夷，成為了一名基督徒，並且在澳門的浸信教會成為了第一任會佐，為人虔誠且熱心幫助貧困。離婚後的盧慕貞仍然和宋慶齡以姐妹相稱，她還教導自己的兒子孫科要好好尊重宋慶齡，不要對還沒有自己大的繼母不尊重。

1949年，中國大陸解放，孫科也移居去了香港，並且把母親盧慕貞接去了自己的身邊和自己同住。每晚睡覺之前，孫科都會去到母親的寢室看看盧慕貞的被子有沒有蓋好。

每天清晨，孫科還會陪伴盧慕貞去花園散步。但是後來，由於香港局勢逆轉，孫科不得不帶著自己的妻兒去美國定居，而盧慕貞只好一人重返澳門，一個人孤獨的生活直到自己終老。

1952年9月7日，盧慕貞在澳門因病逝世，被安葬在了澳門舊西洋牧場，後來在1973年遷葬去了澳門凼仔孝思永遠墓園。最後，盧慕貞還是被安安穩穩的遷回了廣州中山，長眠於自己的家鄉。

為了父母之命、媒妁之言，盧慕貞在17歲就嫁給了孫中山，沒有過上琴瑟和鳴的生活，卻本分地盡力對待自己的丈夫和公婆，堅守著舊社會給女性強加的一套倫理，包辦婚姻下卻主動提出離婚，這段婚姻於她而言也是一段沒有愛情的煎熬。

在革命之後，她也可以下定決心親手結束自己這段悲慘的婚姻，過一段屬於自己的人生，這無疑不是一場及時的自救，雖然後半生孤獨，但是卻舒心。