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文|江徐

關於讀書，作家周國平認為，好書給人一種氛圍、一種心境，使人仿佛置身於合益的氣候。

最近，睡前重讀《蘇東坡傳》，林語堂在序言中交代了寫這本書的初衷：「其實並沒有別的理由，只是想寫罷了。」

1936年，他移居美國，全然不顧所占空間，帶上蘇東坡所著寫以及與他有關的古刊善本。因為，「在我出國期間，也希望有他陪伴在身邊。書架上有這樣一位魅力無邊、創意無限、廉正不阿、百無禁忌且卓爾不群的人所寫的作品，會讓人覺得有無比豐富的精神食糧。」

讀到這一段，林先生所言讓我心有戚戚。這種純粹的、安靜的、不為什麼的、發乎心靈的陪伴、陪伴過程中不經意的啟發，也是我感到煩憂時便會讀書的緣故。而蘇東坡的人格力量與詩詞魅力，尤能撫慰凡心俗情。

純粹的讀書，是一種安靜的陪伴

有時候，讀書並非為了獲取什麼，不過是藉由白紙黑字經緯所成的凈土，彳亍其中，信步而行，任時光倒流。隨之身心鬆弛，喧擾的，寧靜了，渾濁的，澄明了。

我從十八歲上了師範學校，才接觸課外書，開始閱讀。每次走進借書室，滿心泛出晶瑩的歡喜，想借的，太多，想讀的，太多，以至於在巍巍書山中迷失方向，不知所往。

不知自己想讀什麼書，實則是不明白讀書的好處，不清楚自己內心的困惑，也不明了想以何種方式度過人生才有意義。

彼時，閱讀對我的好處就是舒適的消遣、恬靜的陪伴，因此讀得零碎、隨意、輕鬆、讀的也總是「無用之書」。

師範第一個寒假，我將借書室的《紅樓夢》偷偷帶回了家。一百二十回集中於一本，每頁編排得密密麻麻。心中無所思，身外無瑣事，每天醒來就翻開泛黃的書卷，夜以繼日，廢寢忘食，一天十回，讀得如饑似渴。有時夜裡停電，我便點一支蠟燭，一燈如豆，枯坐窗前，沉浸於紅樓綺夢，感同身受著夢中人的悲歡離合、喜怒哀樂。讀到高鶚續寫部分，賈母對林妹妹的態度與以往相比顯得冷若冰霜，為此心生忿悶。此時，躺在床上的祖母催我早點睡。我分明感到天很冷，心很靜。

回想起來，那真是一段短暫且珍貴的閱讀體驗——沒有手機，沒有電腦，肉體偏安一隅而像置身孤島，心靈卻因為徜徉書中世界而走在風景絢爛的路上。漫漫冬夜，皇皇巨著，是陪伴，是消遣，亦是滋養。

清代文學家張潮有言：「 少年讀書如隙中窺月，中年讀書如庭中望月，老年讀書如台上玩月。」如今，或者若干年後，重溫《紅樓夢》，定然會有更深刻更別樣的領悟。但我也清楚，那年冬天，初讀紅樓時連綿不絕的激動、靜默如海的自處，餘生再難有。

那種安靜純粹的閱讀體驗，終將是美好的回憶。

實用的讀書，可以用來謀稻粱

「書卷多情似故人，晨昏憂樂每相親。」這份故人般的親切感，讓我我養成不論去往何處，都要帶本書的習慣。身邊有本書，心裡才踏實。

「文章是案頭山水，山水是地上文章 。」通過讀書，你足不出戶就能領略萬水千山，也能在置身優山美地之時，回味與之有關的詩詞。

有一年春天，出於對東坡居士的敬仰，想去讓他「未成小隱聊中隱，可得長閒勝暫閒」的杭州走走、看看。途中，收到讀書平台負責人的邀請，問我是否願意領讀《蘇東坡傳》一書。當然是欣然接受。因為這份機緣，西湖的瀲灩水光、蘇堤的盎然綠意，於我而言，都顯得別一番韻味。

差不多從那個時期開始，我接觸了自媒體寫作，也慢慢明白讀書與自媒體的關係。讀書於我而言，多了功利、實用的一面——為了積累題材，為了寫好文章，讀書可以讓我賺錢和生存。

學無所長，唯好讀書。不管怎樣，當讀書成為我謀稻粱的一條途徑，應算當下時代賦予的一種幸運。

通過讀書、寫文，我在十點讀書、慈懷讀書、365讀書等讀書平台獲得機會，之後又有幸出版第一本書《李清照：酒意詩情誰與共》。因為馬太效應的作用，一個人越勤奮，就會越幸運。事實證明，這句話自有道理。

這個時候，我同樣如饑似渴地讀書，只不過少了以往的閒情與消遣意味，反而在很大程度上，將讀書當做任務，當做工作。即便如此，也很有一種學海無涯，不進則退的心念。

台灣自由讀書人唐諾，將讀書看做最划得來的溝通、學習的方式。但我認為，這種「最划得來」的念頭，多多少少帶著實用色彩。一旦實用化，也就喪失了「游山如讀書，深淺皆可樂」的意趣。

白岩松在一次節目中感慨，人生猶如棋盤，讀書很少的時候，相當於棋盤上的子很少，還未成勢，面臨著隨時被人吃掉的風險。而他的另一個感慨深得我心：「人找書是很難的，但是書找書是非常容易的，越讀書越知道該讀什麼書，書會帶著你去讀書，當你讀了足夠多了，這個圍棋盤上的子連在一起了，那它就成勢了，人生就成勢了。」

一個有誠心的人，不會按照別人的書單去找書。別人的書單，怎能代表你要走的路徑？

一個有悟性的人，無需將別人的書單作為依據。別人的偏好，如何作為你自己的拐杖？

倘若心有困惑，不妨去讀書，不妨讀得龐雜一點，但一定要帶著問題與思考。它們會指引你，挑出想看、應看、值得看的書。

深刻的讀書，可以找到人生真相

羅曼·羅蘭說：「沒有人為了讀書而讀書，而是在書中讀自己，在書中發現自己，或檢查自己。」

在這裡，他提到了讀書最深刻的效用，也是很多人的人生問題所在——認識自我、世界、自我與世界之間的關係。

這個階段的讀書，不再是停留於舒適區的消遣，也不是謀取利益的途徑。引導人探尋人生真相的書，往往顯得枯燥晦澀，你需要非常專注，以足夠的耐心，帶著自己的思考，去理解書中的觀點與闡述，你甚至會因此感到有些吃力。

可是，當你循著文字，走過漫長幽暗的通道之後，那份豁然之感、那種醍醐灌頂般的欣悅，是看輕鬆有趣的書籍所不具備的。

作家馬家輝在談話節目中透露，他年輕時候，曾有機會當演員，而且是電視劇男一號。但他拒絕了這根橄欖枝，選擇去讀書。因為當時，他心中存在一個大問號，他要去書籍中尋求答案，去探索理想社會的模樣。

若干年過去，回首當年在人生十字路口的取捨，難免有點遺憾，也有點好奇。但同時，那些年讀過的書，走過的路，思考過的問題，塑造了現在無怨無悔的他。

「書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。」這種古人之言，並非顛撲不破的真理。有時我覺得，能夠給人啟發的書，都是在教人思考的方法。這些書，就像佛經中指向月亮的手指、助人渡河的竹筏。

文字乃為載體，書籍亦是工具，最終目的無非為了認識自我，窺破婆娑世界的本來面目。就像梁文道一句話：「讀書到最後，是為了讓我們更寬容地，去理解這個世界有多複雜。」

書海浩渺如煙，人生短暫似電。不論是讀書，還是其它喜好，一定要有所取捨。因為，一個人的時間與精力實在有限。朝三暮四，最終空手而返。一本《紅樓夢》，足以讓人細讀一輩子。

當你找到了屬於自己的人生意義，或者說想解決什麼問題，也就會知道想看什麼書。在此之前，讀書好似走馬觀花，萬紫千紅總是春；在此之後，觸目橫斜千萬朵，賞心唯有兩三枝。

讀書之道因人而異，有3點卻是共同之法

關於讀書的方法，從來是百家之言，各執一理。在我看來，那不過因每個人經歷不同，性情不同，看書時採取的角度、對身外世界、書中乾坤選擇的維度也隨之不同。

叔本華在《論讀書》中給出他的原則——決不濫讀，方能開卷有益。張潮在《幽夢影》中對讀書之道給出獨到見解——讀經宜冬，其神專也；讀史宜夏，其時久也；讀諸子宜秋，其致別也；讀諸集宜春，其機暢也。

楊絳將讀書比作串門，她說每一本書，都別有日月星辰以及生存其間的人物。林語堂看得洒脫隨意，他認為，讀書沒有合益的時間與地點，只要有讀書的心境，隨便什麼地方都可讀書。他又說自己讀書寫作喜歡抄小路走，專挑隱僻無聞的那些，就像在灰燼里撿拾小珍珠。

木心給出的建議是，開始讀書要淺，淺到居高臨下，還要懂得找味道。許子東說，讀最好最重要的書，往後人生便不會亂。易中天打了個比方——擇書如擇偶。安妮寶貝的讀書風格是——只要讀得進去，就接連幾天一口氣讀完，喝水一般，這種靜止狀態，猶如閉關。

讀書之道，不一而足。其中又有幾個不謀而合的共同之法點：

01、讀書要讀經典

現在的書籍種類極其繁多，心靈雞湯、勵志書籍、成功學，以及裝幀精緻的暢銷書，大都既無營養又無精神價值。與其在這上面浪費時間，不如靜下心來，慢慢品讀經典之作。

經典是歷經時間檢驗之後的作品，大量淘沙，篩出真金。讀經典，不會壞了一個人的閱讀品位。

02、讀書要有思考

古人言，盡信書不如無書。如果一味順著書中所寫所想的思路，那你只是以自己的腦子，源源不斷地灌輸他人的觀點。

任何道理，唯有親證，才能成為自己思想的拐杖。

03、 讀書時要謙虛

雖然要有自己的思考，看書時還是要以空杯心態，對待別人的思想成果，藉助文字，謙虛地與作者進行對話。

因為無知，我們讀書。因為讀書，我們越發知道世界的廣博、自己的無知。

閒來無事，靜心讀書，是最好的修身方式。心有煩擾，更應打開書卷，暫避文字的深山。

木心在文學課上忠告他的學生：「至少，每天要讀書。」每天讀書，讀好書，好讀書。我們讀書，便不孤單。生命不止，讀書亦不止。

【作者簡介：江徐，80後女人，十點讀書籤約作者。煮字療飢，借筆畫心。已出版《李清照：酒意詩情誰與共》。點擊右上角「關注」，收看更多相關內容。】