有那樣一句話：「好男有毛不鞭春，好女有膘不看燈」。這到底是要表達什麼含義呢？卻不知道，它是老祖先廣為流傳出來的觀人術，在農耕時代還是很可用的，接下去就用心去感受一番。
「好男有毛不鞭春」，它是對出色男子漢的鑑別
「好男有毛不鞭春」，這簡易的七個字組成在一起，咋一看還我也不知道老祖先是要表達什麼含義，更為與辨人扯不上關聯了。那是由於很多人對在其中的「有毛」和「不鞭春」2個詞句了解不及時導致的。
「有毛」指的是頭髮茂密的男子，正所謂「身體髮膚，受之父母」，古人蓄長發和鬍子，依據年齡持續提高而更加茂密，因此要是看一眼相貌就了解這個男人是不是出色，儘管一些片面性和武斷，但融合古人的具體現實狀況，還是有一定大道理的。
頭髮茂密表明此男子身體雄激素代謝充沛，那樣的男士通常精力旺盛，力大如牛。在原始農業中，那樣的莊稼人通常可以效率高地進行穀物的栽種和收種，並且還不容易遭受欺壓。如此一來，受到女士的青睞也在意料之中了。也就是說，女子要找對象的話，頭髮茂密的男子會更占上風。
同樣，「不鞭春」也是對一名出色男子的敘述和讚揚。「鞭春」又叫「喜迎春牛」，是我國的傳統式歲時風俗習慣。在春分前一天，把水牛送入宮中（或本地的最大縣衙），第二天一早，由皇上（或本地最大特首）帶領文武百官拜祭，抽打一下水牛，藉以激勵農作。那樣的主題活動一是代表耕作的剛開始，二是祭供的目標。
「喜迎春牛」風俗習慣起源於六朝，盛於唐宋，明清時期流行全國各地。到清朝末年時，大家改稱扎紙春牛，就是以竹作骨，外糊以紙。紙牛的腹中放滿穀物，拜祭典禮以後，紙牛會被皮鞭打壞，腹中的穀物掉出，為此來圖個好運氣，期待順順噹噹，穀物豐收。
因此，「鞭春牛」時是能夠搶到一定量穀物的。這也讓很多人相見恨晚，都想乘此機遇把腹部果腹。但針對頭髮茂密的好男兒來講，壓根不屑紙牛肚子裡的這一點穀物，由於根據自身的勞動者早已獲得了濃濃的食材。
古人把男子身心健康高品質健壯的身體作為賺錢養家的壓力，從「有毛」和「不鞭春」2個層面來分析判斷是否「好男」。以那樣的方法來識人，也無外乎一種策略，實際事務管理依據詳細情況而定，在農作經濟發展占核心的社會發展中，這的確是分辨一個身強力壯又家世富有男子的絕佳方法。自然，那樣的男子也是女士非常值得信賴終身的目標。
「好女有膘不看燈」，它是對好妻子的識別
一個出色的男子需具有「有毛」和「不鞭春」2個標準，同樣使得一名出色的女子必須具有「有膘」和「不看燈」2個特性。
「有膘」指的是女子身體豐滿健壯，避而遠之身強力壯，但也不是那類柔弱的身子骨。「不看燈」非常值得解釋一下，「看燈」指的是賞析正月十五元宵佳節所懸架的花燈籠。
這類含有燈謎的小燈籠吸引住了成千上萬男人和美女前去欣賞和猜燈謎，若有一見鍾情的男人女人，必成一樁妙事。因此「看燈」就與現如今的相親約會類似，在重男輕女，三從四德的大情況下，那樣的事兒產生在女子的身上，便被籠罩到了不知廉恥的標誌，是一種鄙夷的個人行為。
因此，老祖先分辨一個女子是否好妻子，最先看身體是不是豐滿身心健康，因為持續子孫後代也是孝心的一個關鍵構成部分。古人常說「不孝有三，無後為大」。有一個豐滿身體的女子更能「輕輕鬆鬆」進行生小孩這一件人生中的大事，防止由於孕婦難產而喪失性命的不幸。
次之是勤儉持家，不出去四處浪。農作經濟發展下的家中，老公和老婆必須從事體力活，身體健康是基本。有被認同的觀念價值觀念，是保持一個家庭和諧的關鍵確保。因此一個好妻子型女子，是不容易去「看燈」的。