仲尼適楚，出於林中，見痀僂者承蜩，猶掇之也。
仲尼曰：「子巧乎！有道邪？」
曰：「我有道也。五、六月累丸二而不墜，則失者錙銖；累三而不墜，則失者十一；累五而不墜，猶掇之也。吾處身也，若厥株拘；吾執臂也，若槁木之枝。雖天地之大，萬物之多，而唯蜩翼之知。吾不反不側，不以萬物易蜩之翼，何為而不得！」
孔子顧謂弟子曰：「用志不分，乃凝於神，其痀僂丈人之謂乎！」
——出自戰國·莊子《莊子·達生》
孔子到楚國去，穿過一片樹林，看見一個駝背的老人在用竿子粘蟬，就好像用手在地上撿東西那樣容易。
孔子說：「你真是靈巧啊！有什麼訣竅嗎？」
駝背老人說：「我有我的方法。五、六月的時候，我練習在竿頭上累疊粘丸。累疊兩個粘丸而不掉下來，粘蟬時失手的情況就很少了；累疊三個粘丸而不掉下來，粘蟬十次失手不會超過一次；累疊五個粘丸而不掉下來，粘蟬就像用手在地上撿東西一樣容易。我立定身子，就像一顆枯樹樁；我舉竿的手臂，就像枯木的樹枝。天地雖然很大，萬物雖然很多，但是我心中只有蟬的翅膀。我站著一動不動，眼睛不東張西望，不因為其它的任何東西而轉移我對蟬翼的注意，怎麼會捕不到蟬呢？」
孔子回頭對他的弟子們說：「用心專一不分散注意力，就能集中精神，這就是駝背老人所說的道理啊！」
說「顧」：「顧」的本義是「回頭看」，如上文中的「孔子顧謂弟子曰」。又如，「顧盼生輝」。
「顧」在文言文中有以下常見釋義。
上文中的痀僂丈人在大夏天去捕蟬，可不是鍛鍊身體，而是為了食用。
蟬含有很多蛋白質，營養豐富，在食物匱乏的古代，蟬不失為一種營養品。所以古時候吃蟬極為常見，甚至被奉為美味佳肴。
在《禮記·內則》記載的食譜中就有蟬的身影。在《神農本草經》中記載有蟬的藥用價值。
蟬不僅可以食用，在古人的眼中，蟬還是一種神聖的靈物，自古以來就有很多吉祥的寓意。
下面就介紹幾種蟬的吉祥寓意。
一、重生
蟬的幼蟲在泥土中可長達數年甚至十幾年，之後才會爬上枝頭結蛹，破殼而出化為飛蟬。然而，飛蟬的壽命卻十分短暫，抵不過一個夏天。
所以蟬的生命歷程象徵著重生，也代表著對生活的無限執著和對信念的奮不顧身。
二、高潔
《史記·屈原賈生列傳》中有載：「蟬蛻於濁穢，以浮游塵埃之外。」
蟬一生雖然大多時間都在泥土中度過，但蛻變之後，卻攀於枝頭遠離浮塵，只以樹汁露水為食，可謂出淤泥而不染。因此蟬又代表純潔清高的品格，不阿諛奉承，蔑視權貴。
三、一鳴驚人
蟬的鳴叫是其獨特之處，叫聲明亮激昂，又不知疲倦，有著一鳴驚人之意。
四、腰纏萬貫
蟬與「纏」同音，將蟬掛於腰間，有「腰纏萬貫」之意。情侶佩戴，寓意愛情「纏綿久長」。
五、名利雙收
蟬附於荔枝之上，蟬「鳴」等同於「名」，寓意「名利雙收」。
六、永居榜首
蟬幼蟲變為成蟲時，便脫掉蟬殼，軀體在原來基礎上得以延伸，故稱為「蟬聯」。
我們常說蟬聯冠軍的「蟬聯」，也就是連續不斷，象徵位居榜首、永奪第一。
痀僂丈人的這番話，不禁令人想起了賣油翁所說的「我亦無他，惟手熟爾」。
痀僂丈人的身體不如常人，但在捕蟬這件事情上卻讓人不可企及，主要原因就是專一和刻苦。可見古人早已對如何做好一件事有了深刻的體會。
莊子的這則故事以小喻大，告訴我們一個道理「用志不分，乃凝於神」。只要我們排除外界的干擾，專心致志地去做一件事，並持之以恆，就一定能有所成就。
（本文完）
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