中國的妖怪文化歷史悠久，有考古證據表明，早在石器時代，我們的祖先就開始對妖怪有了認知和創造。先秦時代，先民們開始將妖怪故事記錄在各種典籍里，此後產生了《白澤圖》《山海經》《搜神記》《夷堅志》《子不語》《聊齋志異》等經典作品，使得很多妖怪家喻戶曉。

《妖怪傳》從上述上古神話和歷代民間文學中，選取狐妖、應龍、鯤鵬、金烏、天狗、姑獲鳥、山魈、無支祁等八隻妖怪，詳細講解了它們的起源、傳說、特徵和傳統文化中的涵義等，深度探討了每一隻妖怪前世今生的故事。

說是故事，其實更像是一種科普。有些妖怪很多人以前或多或少有所了解，為讓觀眾脫離「一知半解」的懵懂狀態，同時保證科普信息的準確性，該紀錄片邀請了北京大學中文系教授、中國民俗學會副會長陳連山作為專家顧問，完整清晰地梳理出不同妖怪的歷史演化，帶領觀眾一起感受古人了不起的想像力，讓傳統文化「活起來」。

每一隻妖怪都有其獨特的中國故事，它們反映了古人對自然、社會、人性的觀察和想像，也蘊含了古人對生命、道德、智慧的追求與理解。《妖怪傳》從民俗發展的文化角度講述妖怪文化，期望通過說理的方式，讓中華民族寶貴的妖怪文化得以保存和發揚。

匠心製作

揭秘神秘的中國民間傳說

《妖怪傳》的製作可謂匠心獨具，無論是畫面還是音樂、解說詞，都精美動人。鏡頭所呈現的場景和建築，讓人身臨其境。背景音樂生動有趣，能夠與講述的內容相映成趣。同時在講述妖怪的傳說時，還介紹了許多民間故事，這些傳說均讓人感覺有趣和新奇。

在呈現形式上，該紀錄片採用生動的動態漫畫和專業的真人講述相結合的形式，既保留了原著的藝術風格，又增加了現代的視覺效果，帶領觀眾進入似真似幻的戲劇情境中，生動而形象地對社會人文歷史以及傳統文化的變遷做出深刻的闡述。

在講述古代部分時，該紀錄片採用情景搬演的方式再現，利用戲劇美學與虛擬表現美學的吸引力，很好地保證了敘事的趣味性。值得一提的是，《妖怪傳》中的情景搬演有意打破了「第四堵牆」，間離效果的使用豐富了劇中人物，讓幾千年前的人物立體可愛起來。

比如，講述「志怪小說的頂流寫手干寶在黑化狐妖方面做出了突出貢獻」時，干寶為自己辯解，「我和九尾狐完全沒有個人恩怨，我們那時候民間百姓有這樣的想法，角色的設定肯定得根據受眾的喜好來寫，對吧？」互動式的加工處理，幽默生動，避免了敘事上的平鋪直敘。

更重要的是，《妖怪傳》沒有限於天馬行空的想像中，而是精準地權衡了趣味講述和嚴密邏輯之間的關係。片中引用了很多有深度的文化背景和內涵，例如陰陽五行、道家、佛教、儒家傳統文化等。傳統文化的引入，能夠幫助觀眾更好地理解妖怪背後的文化標識和文化象徵。

藉助妖怪

關照古人內心世界的隱秘角落

進入近現代以後，許多自然現象得到了科學的解釋，我們還需要妖怪文化嗎？在科技高速發展的當下，在無神論的思想指導下，「妖怪」對於我們來說難道只是封建迷信的代名詞嗎？

即便科技快速發展的當下，妖怪也並未從我們的生活中完全消失。研究妖怪文化，除了對理解中國古代社會文化全貌有重要的意義，透過「妖怪」，更多的是有助於我們實現某些科學之外的幻想。

《狐妖》一集系統梳理了不同歷史時期，狐妖形象的發展變化。

從《山海經》到《聊齋志異》，狐妖都占據著濃墨重彩的篇幅。狐妖與大禹在塗山邂逅，又與商紂王聯合導演了王朝覆滅，再沒有第二種妖怪如此般能夠貫徹中國歷史的始與終，成為中國古代文明滄海桑田的見證。

是誰在青丘低聲輕吟？是誰回眸一笑國失江山？有人視她祥瑞圖騰，有人恨她妖魔惑眾。提起狐妖，想必很多人最先想到的是《封神演義》里助紂為虐的妲己。其實，她只是漫長狐妖歷史中的片羽。千年來狐妖的樣子一直在變，恰恰影射了我們精神世界的成長。

妲己在商周時代確有其人，但卻不是狐妖的化身。妖在當時是「祥瑞」的象徵。商周秦漢的墓葬中，無論是帝王還是平民墓葬，經常可以看到九尾狐畫像作為「瑞獸」陪伴在女神西王母身側。陳連山教授將其「九尾」解讀為後代子孫繁盛的象徵。

魏晉時代，「狐妖」從「祥瑞」的象徵完成「妖怪」身份的蛻變，這與當時的社會環境有著很大關係。九尾狐的形象早期體現國家意志居多，魏晉時代個體意識開始覺醒，人們更加關注自身。狐狸作為偷吃家禽的動物，讓老百姓很難對其產生好感。在黑化狐妖方面做出突出「貢獻」的志怪小說《搜神記》，就創作於這一時期。

到了清朝，狐妖的形象有所改觀，蒲松齡的《聊齋志異》共含有490篇短篇小說，狐妖的故事占84篇，嬰寧、辛十四娘等都是令人印象深刻的正面形象。蒲松齡筆下的狐妖，沒有高不可及，也不再低賤骯髒，而是與普通百姓一樣，有喜怒哀樂、愛恨情仇，正是大眾最想看到的狐妖形象。而中國人對狐妖的態度，也終於在崇拜、叛逆之後，找到了自信與平和。

這便是《妖怪傳》所講的狐妖故事，一路坎坷，大起大落。它是漫長歷史長河中，人類對生存和自然的理解，它幫人類說出了不敢說的話、做出了無法做的事，它是一面鏡子，與我們一路成長。

妖怪是古人內心世界的隱秘角落，人們對狐妖印象經歷的崇拜、叛逆與自信平和的過程，其形象的變遷映射了中國古人對妖怪的態度。妖怪文化不是簡單的封建迷信，而是對社會狀態、人類心理、文化衍生的映射。

它如同一面古鏡，映照著我們深層次的精神世界，雖是虛構，卻具有一定的心理現實性，反映了一個民族的精神文化特質，是自身世界觀、價值觀和生存狀態的的綜合展現。正如片中所說：「請仔細看看歷史上的每一個狐妖故事，因為它們，我們才得以聆聽千百年前的嬉笑怒罵，感悟中國文化的人間冷暖。」

觀看《妖怪傳》的過程中，能夠感受到古人奇詭豐富的想像力，這些不同形象、不同性格、不斷變化的妖怪穿越了時間的桎梏，重新浮現在我們眼前，向我們訴說著它們的故事。五千年文明淵源流長，它們一直都活著，活在我們的血液中。

《妖怪傳》是一部值得一看的紀錄片，它不僅是一次探索中國傳統文化的奇幻之旅，也是一次認識自己和世界的思考之旅。相信這些故事，在喚醒我們童年時代聽爺爺奶奶口述故事記憶的同時，更會重新思考妖怪在中國文化中的獨特價值。