孔子去见他的学生颜回，发现颜回住在一个破巷子里面，穿的破破烂烂的，吃的也非常差，但是颜回非常开心和满足。
孔子的说法是：人不堪其忧，回不改其乐也。然后孔子回来到处跟别人说，这才是真正的贤能。
大家都不理解，问孔子这不是穷开心吗？
孔子说，不是。因为颜回的快乐是由内而外散发出来的一种状态，并不需要去追逐身外之物来满足他。
这里讲出了一个道理，我们大多数人的快乐是要不断的做加法。不停的去追求一些身外之物。去实现一个又一个的目标。这种快乐是短暂的，而且不长久。
经济学上有一种说法叫做“边际效用”，意思是说随着你拥有的消费品的增加，人的快乐和满足感会降低。
我们简单来讲，如果给你三杯水。在你口渴的时候，第一杯水给你的满足感是最强，第二杯水可能就没有那么强的满足感，到第三杯水甚至有可能成为你的负担，但是水本身并没有什么区别。
当你有一辆车，你希望在快乐的时候就必须再买一辆更高价位的车。等你有了房子，如果要让你快乐，就必须买更大的房子。这个就是叫做不断的追逐外物。
第一你会活得很累，因为你有可能追不到。第二，就算你追到了，你的快乐也非常短暂，你需要树立一个更高的目标。花更多的时间、策略和精力去完成的。这种快乐都不是真正的快乐。
真正的快乐就像颜回一样，无论在什么状态下，都不改变自己的这种乐观的状态。所以我们讲快乐其实是一种认知。如果更深入一点讲，快乐是一种人格。
同样是榴莲，有的人非常喜欢，觉得是人间美味，有的人觉得榴莲臭不可闻，看都不能看。榴莲本身并没有什么不同。唯一不同的是我们的认知。
不同的人看到的世界是不同的，或者我们可以说，不同的人的世界本来就是不同的。所以快乐并不是实现了什么就快乐。快乐就是快乐本身。
有人问，开悟之后的人行为和我们有什么区别？其实答案就是没有什么区别。他们也吃饭、也喝水、也睡觉、也工作。只不过，他们在处处都能安住，都能知足，都能感恩，都能快乐。在每一个生活的小的细节都能体会到美好，在人和人之间的相处上都充满怜悯和慈悲。
禅宗经常说人有三重境界，看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；再到后来，看山还是山，看水还是水。
其实山和水从来都没有变过，变的无非是我们的境界。