在最近几期《奇葩说》里，李诞有一句话深深地触动了书单君。他说：当咸鱼是需要天赋和努力的，咸鱼不是那么好当的。
李诞如此幽默聪明，都觉得自己不配当咸鱼，那么真的有人能当好他所憧憬的那种“高级的咸鱼”吗？
今天书单君想推荐一本“闲书”，《理想的下午》。作者舒国治就是一个高级的“咸鱼之王”。
他用一生的时间来闲晃，拒绝名利，拒绝上班，只想心安理得地当一个无聊的人。
每次加班赶稿、生活疲惫的时候，我都会翻翻这本书，遥想一下：有一种梦想，叫想当咸鱼；有一种艺术，叫浪费时间。
美好的一天，从赖床开始
对于普通的上班族来说，最幸福的一刻，通常是这样的：
一觉醒来，环视房间，阳光把屋子照映得透亮，人声车声从遥远的地方飘来。一看手机，完了，要迟到了！再定睛一看，原来是个不加班的周末。
那就点个外卖，倒头继续睡下，或者看起本周更新的综艺节目或者美剧来。就这样一躺，可以躺整整两天。
书单君以前也是这样度过周末的，但是次数多了，总觉得有点没意思，于是陷入了一种死循环：上班的时候盼着周末，到了周末又盼着上班。
看了《理想的下午》之后，书单君才知道，自己最大的问题是，不懂得如何“闲”。
很多人在学着“忙”，如何利用有限的时间，如何提高效率，如何充实自己。而在作者舒国治的眼中，现代人的很多不快乐来自于不会“闲”，不懂如何消磨时间。
在舒国治的眼中，理想的一天，应当从赖床开始。
躺在床上，早就醒了，却不起来，一身懒骨头怎么舒服怎么放。赖得昏昏沉沉，像是昨天做过的梦的延续。这时候，千万不能去想工作、谈正事、赶进度，因为这些都会伤害做梦。
他认为，“赖床赖得好，在于赖任何事情赖得好。这就像过日子，过一天就要长长足足地过上一天，而不是过成很多的分，很多的秒。”
他还能看出来，“端详有的脸，可以看出这个人很长时间没赖床了。也有的脸，像是一辈子不曾赖过床。赖过床的脸，比较有一番怡然自得之态，像是有所寄托、有所遥想。”
赖不赖床，本是一个完全没必要拿出来说的个人选择，但舒国治却能津津有味的把它讲述出来，乍一看此人真是无聊至极，可细读下去，反而能从其中看到一种怡然自得的境界。
这是忙碌的人都缺乏的境界：把时间浪费得心安理得。
上午的时间闲度之后，闲人的下午应该干什么呢？
舒国治说：理想的下午，当消使在理想的地方，通常这地方是城市。在乡村里，风景优美，空气水质都好，清晨夜晚都好，下午却极其苦长难熬。
在城市里，下午就有另外一番光景。一个理想的下午人，是乐意享受外面的。
他们愿意搁下手边的工作，走出舒适的厅房，到外面漫无目的地走。看看市景，听听人声，时而去公园长椅上打个盹儿，看看街边的树木。
理想的下午，宜慢慢踱步，不断更换场景，要是遇到书店，则进去翻阅片刻，遇到街头点心，也买来边走边吃。
这些行为看似毫无意义，但是多年以后，当你离开这座城市之后，回忆起来，也许已经记不得这座城市里打卡的景点，工作的细节。但是闲晃的下午里，那些平时不会走过的街头巷尾，那些朦胧的人声、树间的光影，都会酿成对这座城市的怀念之情，永远不会忘记。
理想的周末，应当在这样的闲晃里度过。
旅行的意义
当代人的旅行，大多数完成在相机、购物和朋友圈里。
书单君每次看到朋友圈里有人晒旅游，感觉每个国家、城市，都变成了一个个大小有限的展厅或房间，走进去后，发现其中陈列的东西就那么几件。
榴莲、椰子、比基尼，这一定是泰国；古寺、校服、居酒屋，这一定是日本；口红、包包、彩虹墙，这一定是香港。每个原本无限广阔的国家或城市，都被旅游者的镜头压缩成了小小的水晶球，特征明显，但千篇一律。
更重要的是，这样的旅行太像走个过场，仿佛一场相亲，对方介绍了自己的基本情况，你仿佛了解了这个人。可由于缺少相处来的感受，实际上你又完全无法了解这个人。
在舒国治的眼中，纽约代表着重复。“重复的人，重复的景，重复的东西，让它看起来很大，但不知怎么人消受起来总觉得很小。倘若人在纽约一辈子，会显得这一辈子很短。”
日本是气氛之国，幽冷而细腻，容易长久的停留在记忆里。世界各国的人惊迷于它，也都是因为这气氛。
英国则是“萧简”之国。古往今来，英国人都以它为美，以它为得，安在其中，也乐在其中。
寥寥一个词，就把一个国家或城市的个性把握住了。
关于旅行的周边，他老人家也有很多讲究。比如旅馆。
旅馆不能东西太多，最好不要给人“宾至如归”的感觉，因为旅馆终究只是用来睡觉，而不是生活的。
旅途中的住所，最好没有游泳池、没有健身房，甚至没有多余的柜子，没有正对面的电视，如果可以，最好连马桶浴缸都没有。你在走道另一头上完厕所，再回到房间，徒然四壁，倒头就睡，是最好的。但是，一定要有一扇开向外面的小窗。
因为那些东西都会分散你的注意力，当你享受着旅馆的一切，而不想出门时，这趟旅程的意义就被大大的削减了。
他说，当有人觉得旅馆的阳台实在太舒服，餐厅太美味，电视太好看，浴缸水温正好，这也许代表着，这位旅人已经玩累该回家了，因为他想要的已经不是离开现有的生活，感受新的风景，而只是在寻找另一个“家”而已。
或许，本来就有太多的旅客打着观光的幌子，实则想去远处住一下家罢了。
我不想上班，只想当个无聊的人
看到这里，一定会有很多人想：这个舒国治，说什么做闲人，不就是因为有钱吗。站着说话不腰疼，要是我有钱我也懂闲呢。
如果真是这样，这本书也不可能被称为“台湾文艺青年的圣经”，被那么多人追捧。
书单君认为，他之所以被追捧的原因，还不仅是他懂得怎么闲得高级。更重要的是，他对待生活的态度。
可以说，舒国治过起了很多人向往，但不敢去实现，甚至不敢说出口的生活。
他说，他之所以没有上班，是因为懒，早晨爬不起来。
咸鱼得理所当然，乃是咸鱼之鼻祖、大师。
可仔细一想，这不正是很多人抗拒上班最真实的理由吗？只是因为它显得人太胸无大志，我们只好找一些看起来更得体的理由来掩饰自己。
在舒国治的眼里，得不得体根本无所谓，重要的是发自内心。
他说，他之所以不上班，还有一个原因是，上班，感觉就是允诺每天奔赴做同一件事，这如何能贸然答应呢？尽管闲着的时候，也没有每天奔赴自己最想做的事，但是却可以不做自己不想做的事情。
也因为这样，他常常把自己搞得很“惨”。他住在溽热的台北，家中却没有空调，也没有电视。他“穿衣惟布，夏着单衫，冬则棉袍，件数稀少，常换常涤”。他常常戏称自己“家徒四壁”。
他说，寻常人一辈子很有效率、很努力、很有成就地过日子，不可能了解那种闲庭信步的、高品质的、心灵安静下深度满足的自由。
如果我们的身边有这样的人存在，我们一定会觉得他与时代脱节，完全活在没有发明互联网的那个遥远的过去。但是，书单君在他身上，却看到了一些90后身上的特质。
众所周知，90后面对职场的态度，要比70、80后潇洒得多，以前网传一个段子说：“作为一个领导，你千万不要骂90后，他们只要觉得不爽，就会立刻辞职。但是你可以肆意骂那些中年人，特别是有房有车有娃的那种，他们怎么骂都不会走。”
尽管是个段子，却说明了许多确实存在的社会现象。
书单君问过一些90后朋友，为什么能这么潇洒。他们说：反正忍气吞声工作也买不起房，还不如潇洒一点，过好当下算了。
舒国治对待职场的态度，便是如此。
他说：有朋友和他聊起，假如有一个公司愿请你担个总经理的职位，年薪百万，但必须全身心投入，你会去吗？他回答：实在太打动我了，但我不会去。
为什么呢？因为这年薪看起来高，要买房子，也买不到什么好的；如果不买房子，根本用不了这么多钱。我去干嘛？
更重要的是，我四十五到五十五岁这十年，是人生最宝贵的十年，怎么会轻易就这么换掉呢？
所以，还是任性地当个无聊的人吧。
奥德茨说，人生中最美好的东西都是不要钱的。
那些清晨洒进窗里的阳光，那些雨滴打在薄铁皮上的声响，那些被一阵偶然的风卷到你肩上的树叶，那些遥远的哭声与笑声，午夜时翻滚在梦境边缘的雷声，都是美好而免费的。
它们就存在于那里，你是更在乎它们，还是更在乎那些花钱的美好，只取决于你更想过什么样的生活。
书单君知道，大多数人都只是俗人而已，做不到舒国治那样的潇洒。我也是如此。但这并不妨碍我们去欣赏他们。
多年以前，书单君刚刚参加工作的时候，也像每一个刚毕业的人一样迷茫。城市如此丰富多彩，想要的一切，这里仿佛都应有尽有。可那些消费不起的饭店、酒吧，又像是一粒粒烦恼的种子，滋生出一些多余的欲望。
那些绚丽的生活，也许就在我楼下拐角的商场里，每天都会路过那里。它又显得与我毫不相关，像是永远无法企及的另一个世界。
焦虑、迷茫接踵而至。那时的书单君，缓解这种情绪的办法，就是想象一片森林，或许可以是小兴安岭。一望无际的林海，我就住在最高的暸望塔里，与世隔绝，终日面对这片森林，同时面对着自己的内心。
每次这样想象，内心里都能获得平静。
舒国治在我心里就是活生生的“守林人”。他抛弃了我抛弃不了的生活，过了另一种更冒险的生活——活下来了，就活成了让人羡慕的人生。可是如果过不下去，就会穷困潦倒，连本来可以得到的东西都失去。
这样看来，敢像舒国治一样选择闲散的人，其实是真正勇敢的人。能像他一样，把时间浪费出高级感的人，更是充满智慧的人。
而更多的，虽然做不到、做不好，但心里暗暗憧憬着、欣赏着这种闲暇的人，至少也是一个，心存浪漫的人。
主笔 | 轻浊 编辑 | 哲空空
图源 | 《我的事说来话长》、部分来源于网络
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