太昊陵南子由亭，柳湖书院负盛名。

客满画舫春风暖，亭围绿柳荷花红。

宋代学子沐化雨，尊师文颂颍滨翁。

诗文铿锵传千古，渔唱依旧和春风。

苏子由读书亭也叫读书台，在淮阳县城西北靠近田湾的柳湖中。《淮宁县志》载：“苏亭，在城西北柳湖中，苏子由为陈州教渝时所筑。水绕四周，澄波鉴影。盛夏，荷钱贴水，蕖叶翻飞，白莲满湖，亭亭玉立；驾小舟往来，芬芳袭袂，殊有爱莲之恩。”子由来淮后，春水忽生，长为巨浸；台之周垂，清流烟云，沙禽水鸟，鳞泳浮沉；荷香拂面，莆苇摇曳，气象万千，风物宜人。苏子由爱慕此景，遂于台上筑陋室以读书。

苏辙（1039年——1112年）字子由，又字叔同，晚号颖滨遗老，眉州眉山（今四川眉县）人，苏轼之弟，北宋文学家。神宗朝，为制置三司条例司属官。因反对变法，授商州军事推官。哲宗时，召为秘书省校书郎。元祐元年（1086年）为右司谏，历官御史中丞、尚书右丞、门下待郎。因事忤哲宗及元丰诸臣，出知汝州、再谪雷州安置，移循州。徽宗立，徙永州、岳州复太中大夫，又降居许州，致仕。卒，谥文定。据《宋史•苏辙传》记载，嘉祐元年（1056年），苏辙与父亲苏洵、兄苏轼同至汴京，颇得文坛盟主欧阳修赏识，次年与苏轼同榜考取进士，名动京城。后来他与父苏洵、兄苏轼同被列为唐宋八大家。

苏辙画像

熙宁元年（1068年），刚继位的神宗欲有所作为，任用王安石参知政事，开始变法。苏辙兄弟虽然反对因循守旧，不同意变法理论，因此卷入党争。熙宁三年，苏辙上书神宗，力陈法不可变，致书王安石，激烈指责新法。不久，苏辙以议新法忤王安石而被贬为河南推官，但并未赴任。适逢苏家挚友张方平，也因与王安石政见不合出京城任陈州知府，便推举苏辙为陈州教谕。因反对新法，少怀大志的苏辙再次被冷落，成了陈州一个无足轻重的官派教谕。31岁的他到陈州时，心情沮丧而灰暗。他在诗作《初到陈州》中道出了自己抑郁不得志的无奈，和初到陈州复杂矛盾的心情。

苏轼洒脱豪放，祸从口出，无论是文名还是政名永远是焦点。苏辙沉静内激，内心却执着坚定。苏辙在政治上比苏轼还要尖锐，但因为平时收敛着，连政敌王安石都对他有所敬畏。兄弟二人同为唐宋八大家之一，且苏辙政治上并不比其兄逊色，官位比苏轼还高，但苏辙的光芒总被其兄遮掩。一是因为苏辙有个传奇的文化巨人哥哥。二是因为兄弟俩是知己，政治主张一致，生死荣辱与共，苏轼的政治风波时常会波及苏辙。

苏东坡笠屐图

苏轼（1037年1月8日——1101年8月24日，字子瞻，又字和仲，号东坡居士。眉州（今四川眉县）人，祖籍河北栾城。北宋著名文学家、书画家、美食家，唐宋八大家之一。其词开豪放派之宗。诗词文赋均成就极高，是中国文学艺术史上罕见的全才，也是中国数千年历史上被公认文学艺术造诣最杰出的大家之一。其散文与欧阳修并称欧苏，诗与黄庭坚并称苏黄，词与辛弃疾并称苏辛，书法名列黄庭坚、米芾、蔡襄北宋四大书法家之一，其画则开创了湖州画派。

苏轼曾三次来陈州。苏辙离京到陈一年多，苏轼非常想念弟弟，经常到离别苏辙的地方遥望陈州：“闭户时寻梦，无人可说愁。还来送别处，双泪寄南州”（《次韵子由初到陈州》）。

元祐党籍碑：宋代摩崖石刻 北宋徽宗时蔡京专权，把元祐、元符间司马光、苏轼等309人列为奸党，将姓名刻石颁布天下，相当于现在的黑名单。后徽宗昭毁其碑。宋高宗南渡后，为元祐党人平反昭雪。元祐后人以此为荣耀，复刻石碑。现存碑刻为南宋庆元四年（1198年）梁律据家藏旧本重刻。是碑现藏国家博物馆。

宋神宗熙宁四年（1071年）春，苏轼继苏辙之后又上奏折批评新政变法，在三次上书陈述变法得失之后，四月被贬为杭州通判。虽被贬出京，但外出赴任对苏轼而言无疑是一种精神解脱。苏轼七月出京，在赴杭州任中途到陈州，一是看望弟弟苏辙，二是向对他们家有知遇之恩的张方平表达谢意。苏询父子当年同游京师，途经益州（今成都市），拜访了益州知州张方平。张方平字安道，号乐全居士，河南商丘人，官至宰相。张方平见到苏氏父子的文章，非常欣赏，礼为上宾。为推荐苏氏父子，张方平不惜向政见不一的欧阳修写下推荐书，让苏氏父子赴京应试。张方平对兄弟二人更是喜爱，正是处于对苏辙的知遇之恩，看到苏辙一次次遭遇困境，爱才、惜才的张方平才主动把苏辙推荐到自己门下。

一日，苏轼与苏辙在读书台上散步，笑问其弟读书台于水中是何意，苏辙说：“水是阴，台是阳，这叫负阴抱阳。”苏轼说：“这台高出水面，犹如一船。”苏辙立时回道：“水载舟也覆舟。宦海若舟，我这只小舟叫大海淹没了。”苏轼拍手笑了，摇摇头说：“天大则才公，地厚则才久。”苏辙笑云：“全在我心中呀！”

苏辙来陈州任州学教谕是不得已而为之，因为他的政治主张不合时宜，在朝廷无法容身，本想辞官归田，但又生活无着，此情此景在《初到陈州二首》有所表现兄长的到来扫去了苏辙多日的郁闷，苏辙豁然开朗。路有千条，条条都能通京都，我何不放弃自己的小恩怨，俯下身去做有意义的事情呢？且陈州知府张方平是因为欣赏苏辙特意把他要过来，对他的才干非常信任和依赖。陈州府的一些外交和时政方面的事都交给苏辙处理。苏微的心情逐渐改变了，在陈州期间，写下了《代方平答陶启》、代《陈州张公安道谢批答二表》、《陈州为张安道论时事书》等大量公文和应酬文字。

苏辙年少多病，夏天脾不胜食，秋天肺不胜寒。治肺则病脾，治脾则病肺，以致参加制科考试，韩琦因其病而为之延期。平时虽不离药，但总不能愈。苏辙在陈州向道士学服气法，坚持一年，两种病都好了。苏辙还通过读书研究养生之术。葛洪《抱朴子》言，服气与草木之药都不能使人长生，因为草木埋之则腐，煮之则烂，烧之则焦，不能自生，何能生人？葛洪认为要长生须服金丹，但苏辙认为金丹不易得，于是服茯苓。古人认为松脂入地即为茯苓。而“是寒暑不能移，岁月不能败”，通过服食茯苓可固开了养气，延年益寿。为此他写了一篇《服茯苓赋》，在当时流传甚广。后来出使契丹，契丹臣僚对他说：“闻常服茯苓，欲乞其方”（《北使还论北边事札子》）。可见这篇赋当时已传到契丹。苏辙对苏轼说：“无事静坐，便觉一日似两日。若能处置此生，常似今日，得至七十，便是百四十岁人。……既无反恶，又省药钱。此方人人收得。”

九月苏轼兄弟又同至颖州，拜谒以太子少师致仕的欧阳修。苏轼兄弟陪欧阳修在颍州西湖宴饮，苏辙《陪欧阳少师永叔燕颖州西湖》云：“酒行乐作游人多，争观窃语谁能呵。”但万没料到，这是他们最后一次与欧阳修欢聚，翌年八月欧阳修了就去世了。苏辙在《祭欧阳少师文》中回忆这次欢会：“辙官在陈，于颍则邻。拜公门下，笑言欢欣。杯酒相属，图史纷纭。辨论不衰，志气益振。有如斯人，而止斯耶？书来告衰，情怀酸辛。报不及至，凶讣遄臻！”熙宁六年（1073年）苏辙在《重到汝阴寄子瞻》中也曾忆及他们兄弟同谒欧阳修的情况：“忆赴钱塘九月秋，同来颖尾一扁舟。退居尚有三师在，好事须为十日留。倾泻向人怀抱尽，忠诚为国始终忧。”可惜故地重游，再也见不到开诚相见、始终忧国的欧阳修了：“重来东阁皆尘土，泪滴春风自不收。”苏辙在《欧阳少师换词》中也说：“念昔先君子，尝蒙国士知。旧恩终未服，感叹不胜悲。”

此次探访，苏轼在陈州逗留七十余日，兄弟二人和张方平一起谈论诗文、政治、家事、前途、探讨杜事，张方平写了《读杜诗》、苏轼兄弟分别写了同体诗《和张安道读杜诗》、《次韵张安道读杜诗》进行回应。兄弟二人或到柳湖读书，或到城郊散步，互相唱和，留下了数十首关于淮阳的诗篇：《和子由初到陈州》、《柳湖感物》、《次韵子由柳湖感物》、《柳湖久无水怅然成咏》、《和子由柳湖久涸忽有水》等。苏轼后来回忆熙宁四年七月第一次到陈州时说：“旧游陈州，留七十余日，近城可游观者无不至。”

苏轼以龙图阁大学士守颖州，有止凿黄堆水一事，造福于陈民。此事先是开封诸县多水患，官吏不究本末，决陂泽注于惠民河，河不能容纳，当时陈地也多水。苏轼主其事，疏通邓艾沟与颍河，且凿通黄堆水注于淮河，避免陈民受其水害。

苏轼第一次来陈州期间，苏辙的两个儿子从办适、苏远与陈州黄寔的两个女儿结下姻缘。黄寔，字师是，陈州人，神宗时登进士第，历任司农主簿，提举京西常平等官。苏辙共有三个儿子，大儿子苏迟的妻子是当朝状元梁颢的玄孙女梁氏。黄寔的父亲黄几道与苏轼、苏辙同在宋仁宗嘉祐二年中进士，黄几道去世后，苏氏兄弟同为这位同年的好友写了祭文，可见两家的关系相当深厚。

陈州有一位归于老家的官吏李简夫，名宗易，邑人。庆历年间，李简夫官至太常少卿，为官清正，与宰相晏殊相知尤深，民皆称道，后因病回家乡。李简夫少而好学，详于吏道，所作诗旷然闲放，脱略绳墨，有物我两忘之意。苏辙到陈州时，李简夫已归隐淮阳十五年。李简夫著有诗集二十卷，卷中有苏氏兄弟为其所作之序，称赞其诗作可比白居易，为人处世似陶渊明。

陈州人喜欢种花赏花，每年夏之交，游人如织，李简夫“携壶命侣，无一日不在其间”。苏辙“间而往从之”（《李简夫少卿诗集引》），成了李家的座上客，时常在一起饮酒唱和。苏辙《赠李简夫秋园》诗：“秋色岂相负，小园仍有花。绕栏吟落日，拾径得残葩。菊细初藏蝶，疏桐不庇鸦。游欢须作意，霜雪仅留槎。”《次韵李简夫因病不出》：“十五年来一味闲，近来推病更安眠，鹤形自瘦非关老，僧定端居不计年。坐上要须长满客，杖头何用出携钱。未嫌语笑防清静，闲暇陪公几杖前。”李简夫这样一位活神仙，在苏辙到陈州仅一年就仙逝了，苏辙写了《挽李简夫二首》悼念他：“老成浑欲尽，吊客一潸然。遗事人人记，清诗句句传。挂冠疏傅早，乐世白公贤。叹息风流在，埋文得细镌。归隐淮阳市，遨游十六年。养生能淡泊，爱客故留连。似盖知心晚，论诗卧病前。葆光（指李简夫葆光亭）尘满榻，无复听谈禅。”苏轼对李简夫也推崇备至，他在《书李简夫诗集后》中赞他“平生有眩于声利，不戚于穷约，安于所遇而乐之终身者，庶几乎渊明之真也”。他还回忆道：“熙宁三年轼始过陈，欲求见而公病矣”，内心十分遗憾；二十年后读到李简夫的诗，叹息说：“君子哉！若人今亡矣夫！”对李简夫的去世由衷惋惜。

李简夫的外孙张耒游学陈州，学官苏辙一见甚喜，遂把张耒推荐给兄长苏轼。苏轼见其文“汪洋澹泊，有一唱三叹之声”，遂被列为门人之列。和黄庭坚、秦观、晁补之并称为“苏门四学士”。

元丰三年（1080）年三月，苏轼因“乌台诗案”贬谪黄州（今湖北黄冈）任团练副使第二次来陈州。为安慰兄长，苏辙专门从南都（今河南商丘）赶到陈州，在兄长赴黄州途中经过陈州见上一面。这一次，兄弟俩在淮阳停留三天。在淮阳，兄弟再一次携手同游，共诉衷肠，苏轼写下《和子由》诗、《子由自南都来陈，三日而别》。淮阳短暂的相聚，兄弟难舍难分，那料此别却成永诀，兄弟二人再一次挥泪告别。

苏轼第二次过陈遇到苏辙的女婿文逸民。文逸民是文与可第四子，由文逸民而想到在陈州去世的好友文与可，写出了“君以已思归梦巴峡，我能未到说黄州”。还写了《陈州与文郎逸民欲别携手河堤上作此诗》，描写春寒料峭与河水渺绵，深沉感慨地说：“此生聚散何穷己，未忍悲歌事楚囚。”表达了自己虽遭好友去世和贬谪黄州的挫折，却始终保持乐观向上的积极态度。

此次陈州故地重游，唤起了苏轼许多关于淮阳的美好回忆。元丰五年（1082年）秋七月，贬到黄州的第三年，他在千古名篇《赤壁赋》中，对着皎洁的月夜，思绪万千。无望的他，比任何时候都纷忧和虚无。或许在他印象之中与弟子由在陈州洒泪而别的场景还在，所以脱口而出诵明月之诗，写月未出而先用《诗经•陈风•月出》作引子。囚徒般的日子，艰难的生活，对弟弟的思念，那压抑的情感，世事不堪回首，涌跃心头。此情此景，此时的苏轼，心境与《陈风•月出》的主人公何其的相似。

苏轼在元祐六年（1091年）闰六月十三日第三次过陈时，见到曾经“治蜀”名臣张咏（字乖崖）的曾孙张祖。张祖以苏轼为蜀人“德公宜深”，出示其曾祖墨迹请“书其后”。苏轼写了“题张乖崖后”的题跋，极赞张乖崖“用法之严似诸葛孔明”。

苏辙在陈任教谕三年之久，苏轼三次过陈，兄弟二人都留下了关于陈地的诗文佳篇。特别是苏辙柳湖读书台，名曰子由亭、苏湖亭，为历代文人所向往。无人陈可久在修葺后题之为“水中天”。明成化六年（1470年），陈州知府戴昕重修八角琉璃亭，亭基修成船形，象征“宦海扁舟”，亭四周遍植莲花，暗喻出淤泥而不染。明人在《重修子由亭记》中深情地写道：“先生遗迹之在陈者惟斯亭，陈人之思先生者尤因之而久不衰焉。”

清康熙八年（1669年），重修苏亭，树匾“颍滨亭”。每值夏秋，柳拂曲栏，清风徐来，荷香袭人。子由远去，莲舫立波。太昊遗墟，埙音声幽。后人追慕先哲，乘兴偶来，羁栖柳湖，诗作不绝。清人雷方晓《苏亭莲舫》诗云：惆怅颖滨归去后，空留明月照沧浪。

清代岁贡金允宜《苏亭莲舫》诗曰：

苏湖亭外藕花浮，千载芳踪说子由。

几处清歌来画舫，一行白露下汀州。

碧桐逃暑宜中夏，绿柳摇风似早秋。

茂叔风流堪步武，每逢佳日喜来游。