《道德经》：让万物保持适度，是天道运行的法则。
01：
一个人的优势恰恰是埋葬他的坟墓，当他拿优势过于居功自傲，过度信任优势的时候，优势会将他推上一个自以为是的高位，一个人的败亡多败于骄横和放纵，身居高位就是人生走向没落的开始。
《道德经》之中有这样一句话：强梁者不得其死，吾将以为教父。
意思就是说：强横逞凶的人不得好死，我将这句话作为施教的开端。
从自身角度来说，一个人身居高位的时候，必然会有骄纵蛮横的习气，在这种状态下，他会因为对自身过度自信，而不能察觉自身存在的问题，还会因为放纵的状态而惹致祸端。
而从天道的角度来说，天地之道的法则是让一切适度平衡，不允许所有超乎自身德行的骄纵行为存在，正所谓 “天之道，其犹张弓与？高者抑下，下者举之，有余者损之，不足者补之。天之道，损有余而补不足。”
天的法则就是损有余而补不足， “高者抑之，下者举之”，天道如同张弓射箭一样，高了就往下压低一些，低了就往上抬高一些，让一切适度和平衡，而不允许任何过度偏颇的行为长久存在。
在《史记》之中记载了这样一个事件：
项梁带领项羽从东阿出发，向西进军，到了定陶之后，又一次打败秦军，项羽等人也杀了秦军的李由，由于连连战胜秦军，所以项梁越来越轻视秦军，脸上也流露出骄横之色。
这个时候宋义就对项梁说：“打了胜仗而将领骄傲，士卒懈怠的，就要开始失败了，现在士卒稍有懈怠，秦兵又日益增多，我替你担心呀。”
项梁听了不以为然，不听劝告，他觉得自己连连取胜，秦军怎么能和自己相比呢。
后来，秦军果然发动了全部兵力增援章邯，攻打楚军，并且大破楚军，项梁因此战死。
世间规律正如宋义所说，当你过度骄纵的时候，必然会产生懈怠，这是招致灾祸的根源，这也是被敌军占领上风的疏漏之处。
如果你的对手是敌军，你的骄纵懈怠会让敌军占据上风，如果你的对手是生活，那么你的骄横同样会让生活将你压倒在人生过往中。
02：
老来疾病，都是壮时招的；衰后罪孽，都是盛时造的。故持盈履满，君子尤兢兢焉。
人在年老时所患疾病都是年轻时不注意造成的，人在失意之后还要遭受罪责都是在人生得意之时埋下的祸根。所以即便成功和圆满时，一个正人君子也要时时刻刻的小心。
这个世上谁不愿聪明自信，大展宏图，谁又不愿意春风得意，身居高位，成为万人瞩目的对象呢？
从人性本身的角度来说，每个人都向往美好和圆满，都希望拥有风光而又值得炫耀的人生，但是这样的行为却是让自己招致祸害的本源，所以，我们需要控制本性，用适度来掩盖锋芒，韬光养晦，才是真正做人的智慧。
在春秋时期有一个人叫宁武子，他是卫国有名的大夫，经历了卫国两个朝代的变动，但仍然安然的做了两朝元老，国家从昏暗走向正轨，他的智慧和能力发挥着非常重要的作用，而且更重要的是，无论身居何种状态，他都能安然保全自己。
无论外界是昏暗还是清明，他都能以适度的状态表现自己。
比如说在朝廷混乱时，他就表现出自己愚钝的一面，好像很无知，在局外人看不见的情形下，暗地里施展自己的才华，而政治清明时，他也从未居功自傲，把自己看的高高在上，而是收敛低调。
所以孔子评价宁武子时说了这样一句话： “宁武子，邦有道则知，邦无道则愚；其知可及也，其愚不可及也。”
意思就是说：他这个人，国家有道时，他就显得聪明，国家无道时，他就会装傻。
“聪明”很多人都能做到，但是“装傻”很多人却难以企及，因为人的本性都是向往着荣耀和机巧，但是却不知关键时刻学会装傻，才是避免骄纵惹致祸患的根本。
是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤邪。
圣人有所作为却从未居功自傲，功成而不居功自傲，因为他不愿意被人赞美。
天下万事福祸相依，在你承担苦难的同时，塑造的也是更伟大的人生，当你享受荣耀的同时，承担的也是看不见的祸患。
所以一个人越是高处，越要谨慎小心，这样才是符合天道的处事法则。
作者|国学书舍
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