摆地摊
前几日国家大力扶持地摊经济登上热搜，人间烟火又回到了身边，甚至还有城管打电话给小贩要他们回去摆地摊的新闻。不少小伙伴喊着终于可以吃最爱的路边摊了，也有不少极具“经济头脑”的小伙伴要去摆地摊赚点外快，甚至还有人靠摆地摊卖衣服给自己换了一辆二手奥迪。
我们都知道，摆地摊这事儿并不是现代产物，而是自古有之。这就让人很好奇了，这古代人又是怎么摆地摊的呢？
以物换物
摆地摊一事自古有之。在原始社会，随着人类社会生产力不断进步，人类在满足基本生活条件所需的物资之外，又获得了很多的剩余物资，于是便将这些物资拿出去进行交换，这基本就是最早的摆地摊。当时交易的商品主要是水产品、自家种的瓜果蔬菜、盐以及日用百货等生活必需品。
到商朝末年、周朝初期，地摊经济已经发展到了一定的水准，成为一种普遍的现象。周朝的“开国第一功臣”姜子牙就曾经摆过地摊。
《尉缭子》记载：“太公望年七十，屠牛朝歌，卖食棘津。”
《战国策》也说，“太公望，齐之逐夫，朝歌之废屠”。
街头杂耍
另外据《周礼》记载，周朝时设有固定的交易场所，分为早、中、晚三次。其中傍晚时的晚市也被称为 “夕市”，就是小摊贩进行零星售卖的活跃时间。西周还设置了专门监督市场的官吏 “司市”。
秦朝、汉朝时期政府还加强对地摊经济的管理，专门建立“市”，在“市”内准许人们摆地摊，各种吃喝玩乐的东西都有，也有人在“市”内耍猴戏、舞枪弄棒以博得人们的喝彩和施舍几个钱的，官府对他们也不征税、也不以非法经营的理由进行查处，只不过“市”和人们的居住区分开来。
而摆地摊的人多了，人气旺了，就会有越来越多的人聚集到周边，除了政府开设的“市”，有固定时间和地点的集市，一般在州县城以外的水陆交通要道，或关津驿站所在之地形成的集市称为草市。东晋时建康城外就有草市，六朝时开始设立“草市尉”对草市进行管理。
时至今日，我们依然能看到在很多乡镇县城依然保留着逢5-10天就赶集的传统。
唐朝的坊市制度
不过在隋唐以及之前，摆地摊大多集中在白天，一方面是因为古人的作息时间就是日出而作日落而息，白天出门工作采购，晚上回家吃饭休息；
另一方面是市场的营业时间受到政府严格的规定，每天早晚随着官吏的管制而开闭，天黑之后实施宵禁，禁止百姓上街，更不用说摆夜市了，只有在上元节等重大节假日的时候才会放开宵禁。
到了唐朝末年，由于社会动荡，政府对民间的管控削弱，长安崇仁坊开始出现自发组织夜市，并逐渐发展到洛阳、开封、扬州等大城市。唐文宗曾下令： “京夜市，宜令禁断。”但夜市仍在发展，以至崇仁坊 “尽夜喧呼，灯火不绝”。如此盛况，朝廷也只能睁一只眼闭一只眼。
清明上河图
到了宋代，坊市制度被打破，商业出现一片繁华之象。965年，宋太祖下诏令开封府三鼓以后的昼市不禁，商业买卖也不再限制时间。
当时的街道不仅空地上有摊贩、街头艺人表演、说书活动，连东京大相国寺内也是万姓交易， “近佛殿，孟家道院王道人蜜煎”，“两廊皆诸寺师姑卖绣作、领抹、花朵……之类”，飞禽猫犬，珍奇玩好，无所不有，有些罢退下来的官员也摆地摊卖带不走的东西。
甚至大内也可以摆摊： “诸司人自卖饮食珍奇之物，市井之间未有也。”“凡饮食时新花果、鱼虾鳖蟹、鹑兔脯腊，金玉珍玩衣着，无非天下之奇……”
摆地摊
根据《东京梦华录》记载： “出朱雀门，直至龙津桥。自州桥南去，当街，水饭、爊肉，干脯；王楼前，獾儿、野狐、肉脯、鸡；梅家、鹿家，鹅、鸭、鸡、兔、肚肺、鳝鱼包子、鸡皮、腰肾、鸡碎，每个不过十五文。曹家从食。至朱雀门，旋煎羊、白肠、鲊脯……直至龙津桥须脑子肉止，谓之杂嚼，直至三更。”
路边摊贩 “皆用青布伞，当街列床、凳堆垛”，就是以青布伞遮阳，用凳子、床板搭建临时摊位。
大街上也允许流动摊贩的存在，而且秩序井然： “又东十字大街，曰从行裹角茶坊，每五更点灯，博易买卖衣物、图画、花环、领抹之类，至晓即散，谓之鬼市子”。
“万街千巷，尽皆繁盛浩闹”，无疑是当时的最佳写照。
摊贩
到了元朝，元朝曾经实施四次海禁，宵禁制度开始重新实行，对小商贩的规定也十分严苛。
“凡行路之人，先于见住处司县官司具状召保，给公凭，方许他处勾当。”
到了明朝，情况再次得到了改善。
由于朱元璋出身市井贫民，最了解底层百姓的艰难生活。因此在洪武年间， 明太祖朱元璋命人在南京临水而建几十所 “塌房”，出官税钱三十分之一、房钱三十分之一即可使用，用于商人自由贸易与存放货物，让他们来京城做生意时，不至于无处安身，只能住在船上。
这一制度后来逐渐普及到全国各大城市。
并且为了减轻百姓赋税负担，洪武初年设置的四百余所 税课司局，到洪武十三年，朱元璋裁撤了364处， “军民嫁娶丧祭之物、舟车丝布之类，皆勿税”。
明：《皇都积胜图》（局部），描绘了明朝中后期的北京城。
到了清朝，清政府对地摊经济也是采取默许的态度，并采取了一些支持措施，其措施基本沿袭自明朝。据《清代钞档》记载， 雍正帝曾经下令减免对摊贩的收税。
朕闻各省地方，于关税、杂税外，更有落地税之名。凡耰锄、箕帚、炭薪、鱼虾、蔬果之属，其值无几，必查明上税，方许交易。且贩自东市，既已纳课，货于西市，又复重征。至于乡村僻远之地，有司耳目不及，或差胥役征收，或令牙行总缴，其交官者甚微，不过饱奸民滑吏之私囊，而细民已受其扰矣。
也正是明清时期对于地摊经济的支持，使得明清时期的经济得到了极大发展，出现了资本主义萌芽，可惜萌芽最终还是被扼杀了。
摆摊
地摊看似毫不起眼，却撑起了古代繁华商业背后的半壁江山，积淀起了深厚的民俗传统文化，可以说地摊的出现不仅促进了商业的繁荣，更加促进了民族之间的发展和融合。
而古代对地摊管理的成功经验，在当下地摊经济流行时期，无疑有非常好的借鉴作用。