孙扬声（约１６００～１６４７），字静来，莱阳北部朱省村人，徙居城南前照旺庄时。明末举人。清顺治四年保卫郧阳烈殉，屡受朝廷褒扬。
孙扬声之父孙光启，家境殷实。其行二，有兄孙扬烈，廪生，殉于莱阳癸未邑难。孙扬声和长兄孙扬烈少年时都拜在著名儒师宋继澄门下读书，习书经，读书勤奋，自有见地，颇得宋继澄赞赏。崇祯九年（１６３６），孙扬声中举人，第６３名。兄弟二人成名后都参加了以老师宋继澄为首的山左大社。此后，孙扬声便在城内坐馆教学，并数次赴京参加会试，未果。
孙扬声为人闲静冲和，仗义疏财，乐善好施，士林有名。河间人崔国鼎流寓莱阳，是孙扬声的好朋友，年４０犹未娶，母亲年已８０还得操持炊食。孙扬声将妻子的私房钱借给他，使他娶了媳妇以便赡养母亲。城里有一个叫祝朴的人，大暑天母亲死了，无钱买棺，便慕名前往孙扬声处寻求帮助。孙扬声对学馆主人说：“祝朴与我素不相识，情急而来告贷，可见是知我者，请提前假借数月谷子（薪水），以实所求。”孙扬声豪爽好善如此，常人难及也。
在在康熙《莱阳县志》和民国《莱阳县志》中，仅将孙扬声作为仁德义烈之士予以记载，只有小传。
在康熙《莱阳县志》秋卷《忠节》记载：“（孙扬声）力学死……敦行，言动不苟，顺治三年筮仕湖广郧阳府推官，突遭寇乱，秉忠不屈，尽节而死……”。
民国《莱阳县志》姓氏载：“孝廉扬声之族，居一区留衣庄，二区照旺庄等村。”
后照旺庄村其后裔家中尚有孙扬声一族《孙氏族谱》，体例完好，有名人作序，有墓地形势图，更有前贤孙扬声受朝廷封赠的圣旨名人的颂扬文字，是难得的历史文献。尤其在谱书中有一段文继澄师生情谊的文字，曰：“高祖从万柳澄岚先生读，先生主山左文社，门下甲科如林，经品题者便成佳士。于是师弟尤恨相见晚……”
孙扬声在考取崇祯九年举人后，数次进京参加会试，最终没能如愿。当时的文坛大家艾南英（临川人，别号艾千子，豫章学派领袖，与陈际泰、张溥、张采、周钟等齐名）深知孙扬声德行高迈，文章不凡，为其感叹惋惜不已，以为其命数奇崛，天道不公。
清定鼎后，孙扬声应征入选为清朝官员，授湖广郧阳府推官。顺治四年（１６４７），郧阳府境猝发山寇作乱，郡城失守。孙扬声挺身出，跨马弯弓，往来奔突。终因受创过重而被缚，被缚后大骂，不屈就死。孙扬声死后，清政府以其战功卓著，加重恤典，赠以湖广按察使司佥事衔，并荫其一子入国子监为监生。此后该孙氏逐渐壮大，闻名莱阳。
２０世纪５０年代，在后照旺庄村尚有孙扬声故宅，高门大院，门上有竖匾一帧，红底金字，匾曰“皇恩赐赠”。这也是莱阳境内仅有的三块皇封竖匾之一（另两块是西至泊村乾隆帝赠王铤的金匾和城西视家楼村“老主同年少主师”金匾）。
孙扬声生前以德行文章闻名，其文章虽收录在《卢乡集》（清初张允龄辑录）中，但《卢乡集》已不见踪影。孙扬声烈殉后，宋继澄作诗文散佚严重，该文今也不得见。清代，孙扬声崇祀于邑内乡贤祠，墓在城北三十里太平顶（谭格庄镇朱省村附近）。
（作者：赵松枝 唐风新月）