中国文人中能写得一手漂亮的书法是一项基本功夫，其中佼佼者的一封书信、一页手稿会被人们奉为珍宝。古代的颜真卿、苏轼、黄庭坚，近现代的胡适、鲁迅、郭沫若等等文豪的书法，一般人是难以得到的，如果是被博物馆收藏很可能成为镇馆之宝。中国文豪的书法被我们大众所熟知，那么同属汉字文化圈的日本情况如何，他们的文豪会书法吗，写得如何呢?
日本在古代全盘接受中国文化，他们几乎把中国文化原封不动搬到了日本，但是在后续的发展中他们找到了文化上的自信，逐渐走上了脱离东方文化的道路。不过他们的少数文化精英依然对中国文化有着深刻的研究和认识，内藤湖南可以算得上日本近代第一的汉学家。
内藤湖南
内藤湖南1866年出生于武士家庭，他的祖父和父亲都有很好的汉学修养，所以内藤湖南从小就会汉语，9岁时就能够写汉诗，中国的古代经典更是他的必修课。
内藤湖南信札
内藤湖南是日本京都学派创始人之一，他在明治维新时期提出的“唐宋变革说”“文化中心转移说”，看似是研究中国问题，实则是对日本的现代化发展指出了方向。
内藤湖南书法
内藤湖南多次来到中国访问，与当时中国学者罗振玉、王国维、严复、郑孝肯、张元济有着深厚的友谊，他们讨论文史，也相互切磋书法技艺，为中日文化交流写下了光辉的篇章。
内藤湖南书法
由于内藤湖南有着深厚的汉学造诣，他对于中国书画的也有着相当的鉴赏力，日本许多公私机构收藏的中国古代书画几乎都经过他的鉴赏，并且在卷尾都会有他的题跋文字。
内藤湖南书法
内藤湖南的书法可以看出深厚的传统中国书法的影子，其中的提按、转折都留有唐宋书法的印记，如果不看落款一定不会认为这是日本人所为。内藤湖南非常推崇王羲之，他向日本大众推广对于王羲之的研究成果，因此造成了王羲之对于日本书道的广泛影响力。
德富苏峰
德富苏峰是著名作家德富芦花的兄长，是日本的作家、记者、历史学家，被称作日本近代第二大思想家。德富苏峰也有着相当深厚的汉学功底，他曾经两次来到中国考察，与当时中国军政界、文化界名人都有过交往。
德富苏峰信札
德富苏峰把欧洲文化引入日本，他这种“西风东渐”的文化改造的手法引起了梁启超的关注和赞同，由于梁启超当时提倡“文学界革命”与文学形式现代变革，因此把自己称为中国的德富苏峰，但是德富苏峰听到后谦虚的把自己称为日本的梁启超，中日两国的改革者有着惺惺相惜的仰慕之情。
德富苏峰书法
德富苏峰在中日甲午战争之后，大肆鼓吹军国主义提出“大日本膨胀论”，让日本崛起于东方成为世界强国，他在文化思想上的活动，成为了日本军国主义的帮凶。也正是如此，二战后他差点被列为甲级战犯，由于年事已高对他的惩罚才不了了之。1957年德富苏峰94岁，临死前还振臂高呼“再等五百年”!可见他对于自己思想坚持之顽固。
德富苏峰书法
古今中外，凡是反面人物似乎在书法上都有着一定的造诣，德富苏峰也不例外。观其书法，没有一般技法上的束缚，他追求的是气势上的表达，他的挥毫完全是作书时情绪所致，所以有一种酣畅淋漓的体验。“金毛狮子”是佛教本生经中佛祖的化身，德富苏峰用“不卧于地”来勉励自己是希望日本能快速腾飞，这恐怕是其核心思想最好的诠释吧。
夏目漱石被称为“国民大作家”，1984年他头像出现在日本1000元的纸币上，可见他在日本近代文学史上享有很高的地位。
夏目漱石日文书法
夏目漱石是中国人熟知的作家，他的作品很早就被引进国内，《鲁迅全集·现代日本小说集》中就收入他的两篇小品文，附录中用“想象丰富，文词精美”这样的词语来赞颂他。
日本朝日新闻曾评选一千年来最受欢迎的50名日本文学家，在两万多张选票中，夏目漱石以3516票位居榜首。他的文辞以轻快机智著称，他的名言有：“你不要说我喜欢你，你要说这夏夜的月色真美丽!”
夏目漱石书法
夏目漱石非常崇拜唐朝诗人王维，在文字中对于情感的把握很可能来自于王维的诗句。王维自己的诗句中经常出现“白云”的景象，他用洁白的云来表达脱离俗世，寄托融入自然的美好愿望。夏目漱石在自己的汉诗中表达了同样的理想，他用白色的云绿色的松竹勾画出一幅极简的世外桃源的景象，读懂他的诗可以让疲惫的心灵得到片刻的安宁!
川端康成
川端康成是日本文学界“泰斗级”人物，1968年以《雪国》、《古都》、《千只鹤》三部代表作获得诺贝尔文学奖，是亚洲第三位获诺贝尔文学奖的人。
川端康成书法
川端康成是把传统文化的价值观与西方现代技巧进行结合，使古代与现代走向融合，让传统文化找到了现代的表达方式，也开创了川端康成的美学逻辑。
川端康成书法
从川端康成的文字和书法中，我们能体会出一丝淡淡的哀愁和悲观的情绪，他从禅宗和日本传统的忧患意识中体会出，美是与悲伤和死亡息息相关的，所以他和他的学生三岛由纪夫相继选择了自杀进而重生之路。欣赏川端康成的书法，不会仅仅是形态上的美，而是能深刻的领会文豪对于人生和命运的思考!
日本普通人虽然不会汉语，但是他们对于中国文化尤其是书法有着很高的学习热情，日本的学者中也以会写汉诗和书法为荣。在几千的历史中，日本一直在模仿和学习中国文化，但是中国对于日本的研究却浮于表面。我们对于日本书法的研究，意义在于反思我们自己，也为书法的发展做出某种思考。对于日本文豪的书法，您欣赏过后有什么样的领悟?