战争具有重大破坏性，无论是社会秩序、民众安全还是法律体系，都会被战火吞噬，对战的军人也有身死疆场的危险。
军人是一个高危职业，他们奔赴前线，在枪林弹雨中完成任务，和平时期也要承受巨大压力，通过高强度的训练磨炼意志、胆量和技能，为战胜敌人夯实基础。
然而胜败乃兵家常事，并不是每一场战争都能收获胜利，在战场上如果战败已成定局，往往有两个选择——英勇不屈与俯首就缚。
在道德层面，民众更愿意接受英勇不屈的选择，因为这种选择代表着杀敌的意志，维护了国家与民族的尊严。对于俯首就缚的投降之举，多数人会破口大骂，因为投降在传统认知中是“懦夫”所为，失去应有血性，为人所不齿。
南宋时期，岳飞领兵抗金，他统领的“岳家军”“冻死不拆屋，饿死不打掳”严守军纪，又英勇不屈，多次战胜金军。
岳飞心中有宏图大志，通过《乞出师札子》一表自己恢复中原的愿望和规划，挥师北伐，逼近开封，但朝廷却在紧急关头决定投降求和，一天十二道金牌要求岳飞班师，最终“十年之力，废于一旦”，直至今日，奉行割地、称臣、纳贡政策换取和平的奸臣贼子秦桧被后人唾弃。
时过境迁，如今投降的做法依然难获认同，与此同时在法律中也存在投降的罪名，如果在战场中军人“贪生怕死、畏惧战斗”而“自动放下武器，投降敌人”，那么就会受到相对应的惩罚。
具体为“在战场上贪生怕死，自动放下武器投降敌人的，处三年以上十年以下有期徒刑；情节严重的，处十年以上有期徒刑或者无期徒刑。投降后为敌人效劳的，处十年以上有期徒刑、无期徒刑或者死刑。”
不难看出，不同的投降行为将会受到不同的惩罚，为敌人效劳的惩罚最重。投降也有着一些限定条件，其一就是在战场之上，其二是自动放下武器，具有主观性，其三是投降敌人，如果满足就将受到相应惩罚。
从刑罚的严重性去看，最严重的投降举动将会判处“无期徒刑”和“死刑”，可见投降并为敌人效劳可能会造成严重后果。
还需注意的是投降与被俘虏并不相同，投降并非被迫是个人主动为之，被俘虏则为被迫。被俘虏时武器可能面临弹药耗尽、损毁，或者作战者本身受伤严重、极度疲惫等情况。
另外被俘虏也可能是在敌人突然袭击的情况下出现的，这时候部队未准备充分，虽然武器状态良好，但面临突然袭击，不能及时使用武器抗击。
投降为敌人效劳，可称为“反戈”。战场上的局势瞬息万变，如果队伍被“反戈”者迷惑，或许会造成巨大伤亡。商末期，周武王伐纣，纣王手下便倒戈“为王前驱”，最终纣王身死。反戈之所以会造成严重后果，主要是因为反戈者能够迷惑军士，扰乱原本作战计划，为敌人创造良好时机。
吕超然的实例也可作为旁证，在抗美援朝的战场上，他依凭自己的中国人面孔，厚颜无耻地大喊“不要开枪，我是中国人”，为美军制造了战斗机会，造成志愿军伤亡。
虽然吕超然并非反戈，但他假装中国军士，要求志愿军不要开枪的举动，造成了志愿军伤亡，可见战场上迷惑性的信息将会影响战场局势，带来严重后果。反戈者凭借着队友的信任，发出迷惑性的信息，同样会造成严重后果。因此，投降并为敌人效劳的军士将会面临更严重的刑罚。
军人肩负着保家卫国的使命，在战场上军人应该奋勇杀敌、不怕牺牲，为国为民争取胜利，这就是军人的职责。
而投降无疑破坏了军人职责的要求，置队友的安危于不顾，放弃对国对民的保护，将会对国防安全造成危害，因此投降无论是道德还是法律上，都是不被允许的。总而言之，如果在战场上贪生怕死、投降敌人，受道德谴责同时还会受法律严惩。