商纣王剖心比干的后果有多严重？真知堂：这是商朝灭亡的核心原因

北魏孝文帝吊比干墓，大赞比干：“惟子在殷，实为梁栋。外赞九功，内徽辰共。”

唐太宗也赞曰：“殷故少师比干，贞一表德，忠介成性”。

比干之死，民间津津乐道的则是：“比干无心能走”的神话传说。

比干无心不死，还能骑马走，出自小说《封神演义》。

书中这么写到：

“当时子牙留下简帖，上书符印，将符烧灰入水，服于腹中，护其五脏，故能乘马出北门耳。见卖无心菜的，比干问其因由，妇人言人无心即死，若是回道“人无心还活”，比干亦可不死。”-《封神演义》

“当时子牙留下简帖，上书符印，将符烧灰入水，服于腹中，护其五脏，故能乘马出北门耳。见卖无心菜的，比干问其因由，妇人言人无心即死，若是回道“人无心还活”，比干亦可不死。”-《封神演义》

真知堂：比干闻言吐血，从马上跌落。天顿时变色，狂风大作，飞沙走石。于是卷土成墓，堆成一座小山丘，把比干的尸身埋入。随后恢复如常。

此墓后世人称之为“天葬墓”。

春秋时期，商人后裔孔子哀之，以剑刻"殷比干墓"四个字于比干庙，并比之为殷之三仁。

《论语》：微子去之，箕子为之奴，比干谏而死。孔子曰：殷有三仁焉。

《论语》：微子去之，箕子为之奴，比干谏而死。孔子曰：殷有三仁焉。

比干的英名从此万世流芳。

比干之死

真知堂：比干贵为皇叔，官居高位，为什么放着好好的日子不过，要去强谏纣王，虽死不悔呢？

原因在于当时的殷商王朝已经病入膏肓，而纣王依旧沉迷于声色犬马，不能自拔，还自负的说到：“我生不有命于天？”

纣王名子受，史称帝辛。这个人不简单。

史书记载：“帝纣资辨捷疾，闻见甚敏，材力过人，守格猛兽；知足以拒谏，言足以饰非”。

比干剖心而死时，殷商王朝已经三分天下亡其二。

西边的周国，已经自立为王。在此之前，周武王已经师渡孟津，陈兵于黄河北岸。

《史记》曰：周武王东观兵于孟津，诸侯皆曰：纣可伐矣。武王曰：未知天命，未可也。乃还师。

《史记》曰：周武王东观兵于孟津，诸侯皆曰：纣可伐矣。武王曰：未知天命，未可也。乃还师。

真知堂：周人师渡孟津（洛阳附近），意味着黄河天险已失。控制济源，殷商王朝出入山西的枳关陉为周人把控。国都朝歌（淇县）之南已经无险可守。

而此时殷商王朝的后路，也就是太行山西侧的黎国，也已经被周国占领。史称《西伯戡黎》。

周武王师渡孟津之后，殷商事实上已经没有任何退路了。此时再不起来作战，那整个商王朝就将陷入万劫不复之地。

这就是比干为何冒死进谏的历史背景。

在此之前，帝辛的兄长微子已经数次进谏，纣王不听劝。

微子若曰：“父师、少师！殷其弗或，乱正四方。我祖氐陈于上，我用沈酗于酒，用乱败厥德于下。”《尚书 微子》

微子若曰：“父师、少师！殷其弗或，乱正四方。我祖氐陈于上，我用沈酗于酒，用乱败厥德于下。”《尚书 微子》

微子就逃跑了。

比干曰：“为人臣者，不得不以死争。”乃彊谏纣。纣怒曰：“吾闻圣人心有七窍。”剖比干，观其心。《史记 殷本纪》

比干曰：“为人臣者，不得不以死争。”乃彊谏纣。纣怒曰：“吾闻圣人心有七窍。”剖比干，观其心。《史记 殷本纪》

真知堂：几千年后，清末戊戌变法。西太后要杀人，康有为，梁启超跑了。湖南人谭嗣同则不愿意逃跑：“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。”甘愿为变法流血牺牲。

你或许可以赞美康梁之谋，身为湖南人的真知堂，却更心慕谭嗣同的慷慨就义！

所以，微子可以跑，比干也可以跑。

比干可以跑而不跑，惨遭剖心之刑。比干被称为“天下第一仁”，实至名归。

西周建国后，以比干为“国神”。

《易传 系辞》曰：比干“是故蓍之德，国而神”。

《易传 系辞》曰：比干“是故蓍之德，国而神”。

真知堂：自古以来，忠义之人都是备受推崇的。忠孝不能两全，为国尽忠，是中华儿女千百年来的道德典范。

比干忠义，为什么真知堂却说比干的死是商王朝覆亡的导火索呢？

原因当然不仅仅是道义上的。

比干的死，宣告商纣王彻底失去了军队的支持！这才是商朝灭亡的根本原因！

商朝军制

我们都知道，殷商灭亡就在一夜之间。

真知堂：当周武王率领他的甲士45000人，兵车300辆陈兵牧野的时候，说实话，诸侯心里还是没有底。就这么点人，就能战胜五百年基业的大商吗？

然而，面对手持板楯，歌舞以进的巴族前锋，殷商大军的前锋队伍竟然放下武器，转身就跑（史称前徒倒戈）。

前军溃败，中军就站不住脚。

兵败如山倒，惨烈的踩踏事件发生了，殷军“流血漂杵”，血流成河。周军一战而胜。

问题是，殷商军队为何这么不禁打？

要知道帝辛时代，殷商大军曾经三次东征东夷全胜而归。纣王自己也能手格猛兽，堪比后世的霸王项羽。

难道真的是酒色掏空了纣王的身体？

其实真不是！

历史的真相是：纣王此时已经失去了对军队的控制权！

为什么真知堂得出这么一个惊世骇俗的结论呢？了解了商代的军事制度就明白了。

真知堂：安阳出土的商代甲骨文卜辞中有“师”、“旅”、“行”、“族”、“戍”等字，它们是商王国军队的编制名称。

“师”是甲骨卜辞中可见的最大的军队编制：

丁酉，贞，王作三师，右、中、左。（《甲骨文合集》33006）

丁酉，贞，王作三师，右、中、左。（《甲骨文合集》33006）

旅是师的下级单位，有左旅、右旅之分：

丁亥卜，右旅……左其……（《甲骨文合集》36425）

翌日，王其令右旅暨左旅%见方，捷，不雉众。（《小屯南地甲骨》2328）

丁亥卜，右旅……左其……（《甲骨文合集》36425）

翌日，王其令右旅暨左旅%见方，捷，不雉众。（《小屯南地甲骨》2328）

大师，少师是殷商时代军队的正副统帅。《封神演义》里则是闻太师。

箕子就是商王朝的大师（太师），而比干是少师。大师，在《尚书》中又称为父师。

《书·微子》：“ 父师、少师， 殷 其弗或乱正四方。’” 孔 传：“父师，太师。”

《汉书·五行志上》：“降及于 殷 ， 箕子 在父师位而典之。” 颜师古 注：“ 箕子 ， 纣 之诸父而为太师，故曰父师。”

《书·微子》：“ 父师、少师， 殷 其弗或乱正四方。’” 孔 传：“父师，太师。”

《汉书·五行志上》：“降及于 殷 ， 箕子 在父师位而典之。” 颜师古 注：“ 箕子 ， 纣 之诸父而为太师，故曰父师。”

箕子和比干，本来分别是大邦商的太师，少师，也就是商军的正副统帅。

然而比干进谏被纣王剖心，箕子闻讯则装疯成奴，还被纣王囚禁。接替箕子和比干的太师，少师会怎么做呢？

箕子惧，乃详狂为奴，纣又囚之。—-《史记 殷本纪》

箕子惧，乃详狂为奴，纣又囚之。—-《史记 殷本纪》

殷之大师、少师乃持其祭乐器奔周。-《殷本纪》

这就是核心关键所在了！

众所周知，军队是垂直管理的。

军管师旅，师旅管团营，营管连，连管排，排管班。

身为大商王朝军队统帅的太师被囚，副统帅少师被剖心，商军上下此时应该战战兢栗，气不敢出。接替正副统帅的大将，要不就是箕子和比干的直接下属，要不就是没有统兵经验的天降干部。无论他们是什么身份，此时的商军已经到了分崩离析的绝境。

更何况此时继位的大师，少师，做出了惊人的举动！

他们竟然携带祭乐器逃到了周国！

这就意味着商纣王此时彻底的失去了对商军的控制！

所以，当殷之大师少师前来投降的时候，周武王知道：

伐商的时机成熟了！

周武王于是遂率诸侯伐纣。

闻杀王子比干，囚箕子，于是曰：殷有重罪，不可不伐。《殷本纪》

周武王于是遂率诸侯伐纣。

闻杀王子比干，囚箕子，于是曰：殷有重罪，不可不伐。《殷本纪》

且慢，商朝不是还有族军吗？王军不听指挥，商王还有自己的族军可以指挥啊！有人肯定要说。

确实，当年武丁伐羌，登妇好三千登旅万。这三千就是老婆妇好的族军。

真知堂你能不能逻辑自洽？

商代除了王军，确实有族军。也就是族”和“戍”。

真知堂：族本是一种军事编制，族字从“矢”，本意为来源于同族的军队组织。甲骨卜辞中，“王族”、“子族”、“多子族”、“三族”、“五族”的职责都是从事征伐。

甲子卜……以王族伐宄方，在辛炎，无灾。（《小屯南地甲骨》2301）

……般呼子族先。（《甲骨文合集》14922）

甲子卜……以王族伐宄方，在辛炎，无灾。（《小屯南地甲骨》2301）

……般呼子族先。（《甲骨文合集》14922）

但你别忘了！比干和箕子是纣王的亲叔叔，他们一个被剖心一个被囚禁。

微子是纣王的亲哥哥，还不得不逃跑。

真知堂：俗话说，打虎亲兄弟，上阵父子兵，这三族的族兵本应该是殷商帝国最核心的军事力量，其统帅却死的死，关的关，跑的跑。我不相信纣王还能调动这三族之兵！

纣王还好色，他的老婆是有苏氏的妲己。

妲己美则美矣，可不是妇好那样的女战士！打仗拼的是真刀真枪，靠妲己媚舞，可行乎？

真知堂：比干之死，彻底的寒了商国子族之心。商国的诸子族族兵，纣王调不动！

箕子之囚，寒了商国军队之心。军队指挥体系崩塌，商国的王军，纣王指挥不动！

这就是为什么周武王带着几万人伐商，一经接触，商军就前徒倒戈的根本原因！

结语

真知堂：即使周军兵渡孟津，手上拥有一支能征惯战的商军的纣王，依然没有失去胜算。周武王此时进军，无疑是一场血战。鹿死谁手，犹未可知！

但商纣王自毁长城，杀死军队副帅比干，囚禁正帅箕子之后，胜负的天平一下子倒向西周。继任的商军大师，少师再在此时叛逃周国，殷商的大厦就摇摇欲坠了。此时纣王如果清醒，赶紧释放箕子，复其职位并改过自新，大商还有一线生机。但帝辛没有这么做。最终失去对军队的掌控而战败，自焚身死。

这或许才是殷商覆亡的根本原因！

历史的真相就此揭开！

本商代史研究结论为真知堂上古史独家首发于今日头条平台，时间为2024年1月21日写于长沙书斋。欢迎转发，请勿剽窃。感谢各位的点赞和转发。