读书 | 出去吧，去冰上

保持身体距离的原因

不论是从生理层面还是心理层面，亲密身体接触都能给人们带来许多益处，但现代社会的人们或主动或被动地减少了这些接触，而保持身体距离的原因竟然是出于保护身体：正是人类探索出避免被刑罚、处于死刑等非人权侵害的方案。这种保护主要有三个方面：避免被伤害的保护、避免被随意突破的安全距离、避免被资本和权力殖民。

现代化社会来临之前，人类基本长期处于被侵害、伤害的威胁之中。比如欧洲基本上被笼罩在战争和动乱之中，即便是15世纪末以来，地理大发现、宗教改革、民族国家崛起，可以说都以暴力冲突、殖民和倾轧等形式，侵害着人的身体，并给人带来巨大的不安全感。在现代化发展进程中，防止对身体的伤害开始从心理、意识层面走向了政治层面，成为了人类的基本权利。特别是二战中屠杀、集中营等摧毁了受害者的身体，震惊全世界，于是在二战结束后，《世界人权宣言》宣布：人拥有不受伤害、不受侵犯的基本政治权利。正因保护不受侵害的意识深入人心，彼此之间的距离也就潜移默化地拉开，甚至让人恐惧过近的身体距离。

空间与身体也有密切关联。现代化直接推动了城市化，人口大量涌入之后，城市空间变得逼仄。即便人人拥有“保持距离”的意识，也没有让城市建设变得足够宽敞，反而因发展经济的需求而变得密集，甚至堪称逼仄。密集的人潮、逼仄的空间，使他人随时可能突破个体的社交距离和亲密距离，使人感受到莫名的侵犯。长此以往，“别靠近我”成为了很多人的生活信条和价值观。有些人开始刻意与他人和集体保持距离，并逃避集体和家庭的约束等。但是这种离群索居并没有给人带来安全感，因为他人不在场同样意味着一种潜在的危险，即独处后反而会对他人和社会持有一种敌意和戒备心。同时，应对他人的靠近时，精神更为紧张，甚至更容易感受威胁且把此感觉放大。在距离拉开、心理戒备的双重加持下，人的关系质量也就降低了，并且难以建立深层次、高质量的人际关系。

数字化社会的来临看似补救身体距离拉开的距离感，让人能够通过数字屏幕建立联系。但这种联系并不能替代真人，因为光滑的屏幕并不能替代身体接触的感觉，更难实现“有血有肉”的效果。正如在互联网屏幕对视时，情感能量、感知被损耗了或者虚化了，也就是说，屏幕前的人失去触觉和在场感后，更难建立高质量的关系。

权力对人的支配也让人产生同样的想法，即避免权力对自身的支配和伤害。权力可能带来“酷刑”，如职场PUA等。

即便如履薄冰，仍要去冰上起舞

从书名上来看，孤独好像是“自我决定”的，实际上该著是在阐释无接触式社会如何影响人的亲密行为：身体距离和身体触碰感丧失对人的亲近感、信任等进行消解。也就是说选择孤独，实际上是过度自我保护的政治氛围、社会氛围、拥挤的城市空间、无接触的网络时代及资本物化等环境造就的，它们合谋将个体逼向了“自愿”孤独。

这本书或能给到我们的启示是：当人类想化解内心的孤独时，不妨先让身体走出逼仄的物理空间、虚拟的屏幕空间，去真实的互动空间中感受现实交往和身体触碰的乐趣，满足肌肤触摸和被触摸的需要。正如作者最后给出的倡导，即便如履薄冰，仍要去冰上起舞，去与人接触。“只有会受到伤害的人才是能够亲近的，它们对接触是开放的，所以出去吧，去冰上！”也就是说，在现实互动中感受温暖和信任，进而化解长期过度自我保护和孤独时养成的敏感、脆弱与怀疑等特质。简言之，出来以彼此接触和相拥驱散孤独。

文章为社会科学报“思想工坊”融媒体原创出品，原载于社会科学报第1865期第8版，未经允许禁止转载，文中内容仅代表作者观点，不代表本报立场。

本期责编：宋献琪

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