文/连城城
2019年的年末，我进行了一次摩洛哥公路旅行。我们从摩洛哥的北边繁华城市来到南边的沙漠地带，然后再次回到繁华都市。
在这段旅程中我最想拍的，是摩洛哥的女性。
从北往南，我看着女性慢慢从街上消失，看着一双双美丽的大眼睛隐藏在黑纱后面，也看着路经的地带，越来越穷。
我想，看一个地方的发达程度，只要观察这个地方对女性的束缚程度，就可以了。
希望我们永远都有自由。
新年的第一篇文章，我们表达什么？
表达在新的一年里，大家不用顾忌他人的眼光，努力赚钱，也学会花钱；
表达在新的一年里，我们继续关心女性，不管是身边的，还是遥远的；
做这样的一个女性，其实挺难的。
首先，要会赚钱，在这个将“女性贫困”的原因归结为女性爱花钱的时代，学会赚钱，学会投资，不仅投资金钱，更要投资自己。
其次，我们还要会花钱。怎么花，花在哪里？要花得理直气壮，花得别人哑口无言。
今天要写的是民国时期一个会赚钱又会花钱的女人。
她独立、自强、不依附、不拘一格、张扬。她的思想与行动，可以说远超了她的时代。
她是与张爱玲、林徽因们同时代的女性，知名度远不及她们，甚至被当下人称为“剩女”。
她终身未婚。
我十分不喜欢“剩女”这个词语，“剩”，带着“被剩下”的被动时态，而无论哪个时代，女人从来没有“被剩下”，而是选择“主动剩下”。
更何况，像吕碧城这样一个做了无数个“中国第一”，心怀天下，自己会赚钱，又会花钱的漂亮女人，没有结婚，没有太多罗曼史，那又怎样呢？
吕碧城不是没有罗曼史。
她的罗曼史中，曾经有过袁世凯的儿子袁克文。但是她的罗曼史在她的思想、她的经历面前，根本不值一提！
这个社会总是要求女人要有爱情、婚姻才美满，吕碧城终身未婚，她的一生又何尝不完满呢？
作家止庵说到吕碧城为什么未嫁的问题，关键点在于经济权，她很会赚钱，生活非常奢华。
“有才，有名，有财，事业上又有很大的成就，这女人就没有当时女性结婚的理由——找个男人养着，她没有结婚的实际需要。”
吕碧城很会赚钱。
吕碧城到30岁后才进入商场。在进入商场之前，她进行过深思熟虑，相当理性。
她将自己的钱放在三个“口袋”里。一份放在署券，一份作为流动资金，一份用来做投资。
她选择的投资项目也经过精心的考量——选了丝绸与收藏。
为什么是这两项呢？
因为她熟悉。投资切莫选择自己不熟悉的领域。
首先，作为大家闺秀，她对丝绸有着良好的审美与鉴别能力；
其次，在上海这个十里洋场，洋人聚集，而丝绸是洋人们对中华文化的物质表现之一，客群庞大；
再次，上海靠近苏杭，这是丝绸之乡，近水楼台；
另外，那时候丝绸算是个冷门项目，竞争者也比较少。
至于收藏，小时候她生活于殷实之家，父亲有着非常好的鉴别能力，而她则向父亲学了不少。
靠这两项，加上她这些年来积累的人脉关系，让她在短时间内就积累了丰厚的财富。
后来张勋复辟，无数人趋之若鹜，清朝时的朝服蟒袍价格大涨，上海丝绸业空前繁荣，吕碧城的丝绸更是被一抢而空。
此时的吕碧城，不过是笑看“城头变幻大王旗”。
吕碧城并非出自经商之家。
她经历过家道中落，做过中国第一个女编辑，做过中国第一个女校长，还做过袁世凯的女秘书。
她太聪明，也太清醒，她早早离开官场，但血从未冷，她呼吁女性权利，是中国女权的先锋。
吕碧城出生于1883年安徽的一个书香门第。
12岁时，父亲去世，因为父亲膝下只有四个女儿，没有儿子，吕碧城的母亲与姐妹们被族人“吃了绝户”。
那时候，女儿是没有继承权的，族人用这个为借口，无耻地将她家财产全部霸占。一家五个女人，孤苦无依，母亲带着年幼的四妹服毒差点身亡。
此时，12岁的吕碧城体现出了强大的力量与清醒的头脑。
她写信给父亲的故友，并得到了解救，她一人操办父亲的丧事，将丧事办得井井有条。然而，尽管如此，吕家母女的财产还是被霸占得差不多了。
在很长的时间里，因为男女不平等，中国女性没有继承权，即使到现在仍然不能完全实行。
12岁的吕碧城以自己的智慧好不容易获得了一些自己应得的利益，而中国的第一起女性继承权的官司要直到1927年才出现。
在吕碧城解决了这件事情时，她原本就定好的亲家却畏惧退婚了。
这个亲家，吕家兴时贴过来，吕家败了就避之不及。那时候一个女孩子被退婚，是极其不光彩的事情。
不过，这么强大的吕碧城，她原来那个未婚夫配得上她么？
人生大起大落，看过了人情冷暖之后的吕碧城，需要这样的男人来依靠吗？
之后吕碧城母女投靠了天津的舅父，寄人篱下，看人脸色。看着几个外甥女日渐长大，舅父打算为她们张罗婚事。在那个时代，一桩婚事就是一个女人一生的归宿了。
吕碧城却说：我要读书。
但舅父拒绝了她。
于是，她选择出走。孤身一人。
难以想象，一个13岁出头的女孩有多大的勇气才会选择出走。
幸运的是，出走路上，她得到了酒店老板娘的帮助，她到处找工作，但当时给到女性的工作不是洗衣妇就是保姆。
在得知舅父的秘书夫人住在《大公报》，她便给秘书方夫人写了一封救助长信。
这封信刚好被《大公报》的总经理英敛之看到，信件的文采让英敛之赞叹，就这样，吕碧城成了《大公报》的第一名女编辑，也是中国新闻史上的一个女编辑。
这是吕碧城人生的起点。源于催婚，始于逃亡。
她在《大公报》期间，表现出了极强的主见。
见多了孤女寡母被人欺负却无处诉说，她开启女智，倡导女权，为中国妇女解放摇旗呐喊。
她发表了大量的文章，引用“天赋人权”、人人自由平等的思想，批判中国几千年来压迫女性的伦理纲常。
她把“兴女学”提到关系国家兴亡的高度，她构想了一个女权理想实现后的画面，全国女性人人有独立思想，有自主的魄力，不必依靠他人也能活得自在，女人们充满智慧，国民素质大大提高，国家因此而强盛！
她指明了女权的道路——经济独立，兴女学，参与社会实践，实现自身价值。
她身体力行，筹办女学校——“北洋女子公学”，这是中国真正意义上的公立女子学校。她也因此成为中国第一个女校长。
她在当时被称为“北洋女学界的哥伦布”，“功绩名誉，百口皆碑”。
一个女人在展现其强大的能力时，获得众人赞誉的同时，诋毁之声也不会少。
最让吕碧城难过的，是对她有过知遇之恩的英敛之的诟病。
或许是内心深处的隐秘，或许是对吕碧城求爱不成，英敛之在报纸上发表了文章批评几位教师打扮妖艳招摇，不中不外，不东不西，有损师德。
英敛之
当时学堂年轻的女教师，也就只有吕碧城一个。而恰好，吕碧城又是一个喜爱打扮的姑娘。
男人没辙的时候，就来指手画脚女人的打扮穿着，来指点女人的外貌，是可忍孰不可忍？
吕碧城十分生气，写文反击的同时，索性给英敛之投了一封绝交信，恩断义绝。
这件事在当时引起了很大的轰动，不少人责怪吕碧城爱慕虚荣又自私，还有人来劝和，吕碧城一概不理会。因为这样，吕碧城没少被当时的人批评指点。
只有她的老师严复看得清楚：
“此女高雅率真，明达可爱。外间谣诼，皆因此女过于孤高，不放一人在眼里之故。英敛之、傅增湘所以毁谤者，亦是因她不甚佩服此二人也。”
英敛之等人毁谤，不过是因为吕碧城没有把他们放在眼里罢了。这可说是男人的小肚鸡肠的精彩现行表演。
吕碧城看男人，十分清醒。
英敛之这样的有妇之夫，即使曾经再好，她也不会去选择。袁克文这样的贵族子弟，一时无两，她也看不上，“袁家公子哥儿，只适合在欢场中偎红依翠”。
袁克文
作为那个时代著名“剩女”，被催婚必然是常有的事。
她自己说，看得上的男人，不是老了，就是已婚。既然没有，那又何必将就呢？
“生平可称许之男子不多，梁任公即梁启超。早有妻室，汪季新即汪精卫。年岁较轻，汪荣宝，曾任民政部右参议、国会众议院议员，驻比利时、驻日公使等职，擅书法，工诗文。尚不错，亦已有偶。张蔷公曾为诸贞壮作伐，贞壮诗固佳，耐年届不惑须发皆白何！”
梁启超
因为自己有经济基础，所以才有这样的魄力不以经济基础作为择偶的标准，而以心灵与爱好作为择偶的方向：
“我之目的不在资产及门第，而在于文学上之地位。因此难得相当伴侣，东不成，西不合，有失机缘。幸而手边略有积蓄，不愁衣食，只有以文学自娱耳！”
我行我素的性格贯穿了吕碧城的一生。
吕碧城爱打扮，也乐于打扮。
她随时将自己收拾得漂亮干净，唱歌跳舞读书旅游交际，一样不落，生活得丰富多彩。在那个时代，属于特立独行的女性。
她喜欢跳舞，她认为“女人爱美而富情感，性秉坤灵，亦何羡乎阳德”？就是！女人就该爱自己，干嘛要羡慕男人呢？
年轻时爱打扮，经商赚钱后爱奢华，经常挥金如土。不过她有的是理直气壮，所有的钱都是她自己赚的，怎么花，需要看人脸色吗？
她不仅将钱与生命花在生活上，还将钱与生命花在学习上。
1918年，吕碧城前往美国哥伦比亚大学攻读文学与美术，兼为上海《时报》特约记者。
相比其他年轻学子，她已过了最好的学习岁月，她勤奋刻苦。学英语，学美术，把美国的所见所闻写成文字传回国内，带领当时封闭的国人一起看世界。
此时的吕碧城已远离政治，但她从未与人民分开。
她兴女权，为女性呐喊；看到受苦的百姓，她组织京直水灾女子义赈会，为水灾百姓募捐。
她不管走到哪里，都极其注重自己的外表和言行，在她看来，她的言行代表着中国二万万女同胞的形象。
后来，她创办中国保护动物会。在维也纳大会上，她穿着拼金礼服，头戴珍珠抹额，盛装登台用英文做演讲，让与会代表惊叹不已。
当时维也纳的报纸这么赞美她：
“会中最兴味，耸人视听之事，为中国吕女士现身讲台，其所着中国绣服鹬皇矜丽，尤为群众目光集注之点。”
她的智慧远超了时代。
吕碧城生活的时代，正好是刘海粟“模特儿事件”的时代，刘海粟启用裸体模特上人体写生课，引起了一批封建卫道士的不满。这件事闹得沸沸扬扬，吕碧城知道后啼笑皆非。之后，她毅然再次出国。
说来好笑的是，而今吕碧城所耻笑的“模特儿事件”，又死灰复燃了。
她有大眼光大格局。
出国在外的吕碧城，看着西方世界的飞速发展，仍然没有忘记国人的苦难。她直言当时政府的封闭，没有世界的眼光，国际的感触。只知道关起门来和同胞斗气。她建议中国人有钱了就应该留学，与外人多接触相处。
但她也不一味推崇西方文明，应该取其精华去其糟粕。她认为儒教与佛教更具有人文关怀，应该扶持国学，弘扬东方文明。
这些观点，吕碧城说于正在努力学习西方的20世纪20年代。而直到现在，大家才真正关注自身，才有“国潮”的出现。
这样的女子，在她那个时代，又有几个人能配得上她呢？
她还有大格局。
在年轻时，她与秋瑾交好。两个风雨飘摇时代中的女性，有着同样的志向与内心，将她们的心紧紧地绑在一起。而且，秋瑾也曾用过“碧城”这个名字，两人的缘分更是深一层。
这份情谊，贯穿着她们的人生。
1907年，秋瑾遇难，没有人敢为其收尸，全国报馆也没有一家敢发声。是吕碧城不顾危险，设法安葬了秋瑾的遗体。
后来，吕碧城用英文写《革命女侠秋瑾传》，发表在美国纽约、芝加哥等地的报纸上，引起了很大的反响。
女性之间的情谊，远比那些作品描绘的要坚固与单纯。
这是我们今天要讲述的女性，独立，胆大，不依附于男性，敢于和时代叫板。
在历史长河中，有过很多这样的女性，有些被遗忘，有些被铭记。但我们所见的历史，往往是男性书写的历史，我们的文学史，是男性书写的文学史。
像张爱玲、林徽因这样伟大有才华的女性，首先被提及的，往往是情史。
像吕碧城这样的未婚女性，连正规史书上一席之地都没有。
而吕碧城除了有经商头脑，除了有超前意识外，还是一名词人，写一手漂亮的词。
最让我悲怆的，是她在卢沟桥事变后写的：
人影帘遮，香残灯灺，雨细风斜。
门掩春寒，云迷小梦，睡损梨花。
且消锦样年华，更莫问天涯水涯。
孔雀徘徊，杜鹃归去，我已无家。