奚冈(1746—1803) 清代篆刻家、书画家。原名钢，字铁生、纯章，号萝龛、蝶野子，别号鹤渚生、蒙泉外史、蒙道士、奚道士、散木居士、冬花庵主，原籍歙县（今属安徽），一作黟县（今属安徽），寓浙江杭州西湖。不应科举，寄情诗画，山水花石，逸韵超隽。曾游日本，名噪海外。乾隆时，征孝廉方正，辞不就。刻印宗秦、汉，与丁敬、黄易、蒋仁齐名，号西泠四大家。并与陈豫钟、陈鸿寿、赵之琛、钱松合称西泠八家。

奚冈，工书法，擅篆刻治印，宗秦汉，9岁就能隶书，后来行、草、篆、隶，无一不精，而以绘画名于世。他的山水画潇洒自得，花卉兰竹超逸脱俗。师法丁敬，并有发展，风格清隽，为浙派印人之杰出者。与丁敬、黄易、蒋仁齐名，为杭郡四名家，再加陈豫钟、陈鸿寿、赵之琛、钱松合为西泠八家。亦工诗善书，长于绘事，性孤介，非其人不予。书兼工四体，真书法褚遂良，古隶笔意超逸，高出流辈。山水潇洒清润，得董其昌法。他性格旷达耿直，不求功名，藐视权贵，终老布衣。他的书画成名后，求画者络绎不绝。但对官吏富豪重金收买，不屑一顾。浙江巡抚阮元多方托人求与谋面，仍未如愿。老年入李流芳一派。花卉有恽寿平气韵，兰竹亦超脱，为浙中画家巨擘。曾作《溪山素秋图》、《蕉竹幽兰图》、《春林归翼图》等轴。传世画迹有《蕉林学书图》卷、《题襟馆图》卷，现均藏故宫博物院。著有《冬花庵烬余稿》。[1] 近年关于奚冈的研究，以西泠八家研究专家朱琪的《奚冈的家世、生平与篆刻艺术》（《第三届西泠印社孤山证印国际印学峰会论文集》）、《关于奚冈的几个人生面向》、《奚冈年表》等最为深入，并著有《奚冈研究》。

清，奚冈《岩居秋爽图》

《岩居秋爽图》轴，清，奚冈绘，纸本，设色，纵113.5cm，横48.5cm，现藏北京故宫博物院。

款署：“仿井西老人岩居秋爽图。嘉庆丙辰小春。蒙泉外史奚冈。”“丙辰”为清嘉庆元年（1796年），作者时年51岁。

图绘峰峦高耸、庭轩虚敞的江南秋景。奚冈的山水画在宗法元四家的基础上又上溯五代董源、巨然，下逮明人董其昌及清人王原祁诸公，萃其逸韵而自成一格。此图是他法黄公望（号井西道人）笔意所作，笔法清秀，润色淡雅，意境深远，颇得黄氏画作中雅洁淡逸之趣。

奚冈（1746—1803年），初名钢，字铁生，号蒙泉外史、蒙道士、奚道士、散木居士、钱塘布衣等。能书善画，工篆刻，与丁敬、黄易、蒋仁并称"西泠四家"，是浙派篆刻的代表人物。

清 奚冈山水册

清代奚冈书画册页十二开

清代奚冈书画合璧册《奚铁生先生书画册》，十二开册页（26.5×17cm），醉石山房藏。瀚海2007春拍，成交价47.04万元。

奚冈(1746—1803)，字铁生，安徽人，寓浙江杭州西湖。奚冈工书画，擅篆刻治印，为浙中画家巨擘。乾隆皇帝多次巡游江南，浙江督抚为迎接圣驾在西湖岸边建造了一座行宫，由于奚冈的名气较大，地方官员就请奚冈前去宫内作画。奚冈对此坚决回绝，督抚一怒之下，就派人执械将他押至行宫。奚冈不畏权势，坚决地说：“焉有画而系之者？头可斩，画不可得！” 督抚的幕僚十分钦佩他这种勇气，赞道：“尔非童生，乃铁生也。”此后，奚冈便以“铁生”为号。

仿惠崇小景。铁生。

杨柳愔愔绿到天，数峰依约若为连。空明留与闲鸥鹭，更着斜阳一钓船。铁生。

仿西庐老人。蒙道士。

溪阁参差烟树重，飞流几处玉淙淙。西山有意如留客，排闼先来枕上峰。铁生。

仿董思翁。蒙泉冈。

雨余犹阁岭头云，树色岚光湿不分。此是董家新说法，巨然心印付敷文。铁生。

秋山访隐。蝶野奚冈。

空山无尘径屈盘，峡束怒流百道寒。支筇访隐忽竟到，读书声出青林端。铁生。

柯丹丘霜林远岫，萧澹闲旷，盖从李营丘寒林图写入。蒙道士仿意。

营丘画法见丹丘，腕底云泉着意收。消得闲心向山色，萧萧寒日一林秋。铁生。

仿黄鹤山樵画。蒙老奚冈。

山居清谭未全飞，听水看云坐钓矶。送客夕阳遂醉卧，又逢凉意入松扉。铁生。

黄子久层山深壑。散木居士冈。

江上青山系梦思，画禅中断怅何之。太常拍手尚书笑，我自低头拜大痴。铁生。

仿仲圭。鹤渚生。

千倾芦花看作雪，数峰寒翠远堆烟。道人拨棹不归去，自爱五湖秋水船。铁生。

水南草堂图。庚申九秋，蒙泉外史奚冈。

渺渺沧波漠漠烟，水南茅屋住诗仙。知君好句初成后，秋月芦花放钓船。铁生。

仿倪高士。铁生。

兴到云林翰墨香，翛翛疏影竹风凉。鸥沙渔浦苍茫外，着我临溪旧草堂。铁生。

蒙老作。

涧底寒涛起卧龙。风回刚应上方钟。山僧不管门前事，一任闲云过别峰。铁生。

江天帆影。王耕烟有此作，盖摹燕文贵本。散木居士。

老笔盘空万马驰，大痴诗境见当时。不知若个僧窗下，一曲清江帆到迟。铁生。

清 奚冈《仿古山水四屏》

西泠八家之奚冈（篆刻）

奚冈篆刻宗秦汉，师法丁敬，风格冲和拙质，淡雅疏逸，为西泠前四家之一。书法四体皆精，九岁能作隶书，及长笔意超逸；楷法从褚遂良出。画名极盛，山水得董其昌法，清新华滋，潇洒自得；花卉有恽寿平之气韵，兰竹散逸绝尘。列清代画史乾嘉四家之一。有《冬花庵烬余稿》《蒙泉外史印谱》行世。

好友梁绍壬在一幅奚冈画像上题诗道：“先生之品峻且洁，皎如孤鹤云中翔。先生之诗妙天趣，冬心（金农）樊榭（厉鹗）有瓣香。先生之画擅众美，衣钵徐（立山）华（秋岳）兼陈（玉几）方（环山）。先生铁笔恣奇古，后先丁叟（砚林）伯仲黄（小松）。先生大隶脱凡近，上法汉魏兼宗唐。先生酒怀更磊落，一饮往往倾百觞。”（《两般秋雨庵随笔》奚铁生条）六个“先生”开句，生动刻画了奚冈的个性和才华。

奚冈篆刻，继承了丁敬朴茂古秀的一面，茂密处见通透，浑成中见散逸。所以后人评说“奚铁生以淡雅胜”。他对汉印的认识和理解具有开拓性，读出了汉印的奥妙：“近世论印，动辄秦汉，而不知秦汉印刻，浑朴严整之外，特用强屈传神。今俗工咸趋腐媚一派，以为仿古，可笑！”（“汪氏书印”款）“印至宋元。日趋妍巧，风斯下矣。汉印无不朴媚，气浑神和，今人实不能学也。”（“铁香邱学敏印”款），他反对的是“腐媚”，崇尚的是“朴媚”，一字之别，审美趣味和艺术品位大相径庭。这是丁敬继起者对秦汉印章的审美特征领悟渐深、创作积累日多的结果。

奚冈对“以书入印”这一命题，有若干具体的提示，很有创见。他强调要得汉印神韵，需以隶法相参。“作汉印宜笔往和圆，神存而方，当以《李翕》《张迁》等碑参之。”（“金石癖”印款）“参以《受禅》”隶法，庶几与古人气机不相径庭矣。”（“梁玉绳印”款语）更为可贵的是，他将视野放宽到篆隶以外的书体：“印泥、画沙，鲁公书法也。铁生用以刻石，一洗宋元轻媚气象。”（“百钝人”印款）从一些小圆朱文印中，还可以看出奚冈对小篆入印的创新实践非常有个性。这些对于全面认识奚冈，乃至浙派的创作观十分有益。

奚冈把浙派篆刻的形式美的特点，归结为金石气、书卷气的营造：“刻印一道，近代惟称丁丈钝丁先生独绝，其古劲茂美处，虽文、何不能及也，盖先生精于篆隶，益以书卷，故其所作辄与古人有合焉。”（“频罗庵主”印款语）这个说法和蒋仁在“勤斯补拙”印款中的话极其相似。西泠诸子作为一个流派，不仅在创作上有共同的风格特征，在印学思想方面也相互濡染。