屈大均（1630—1696），初名邵龙，又名邵隆，号非池，字骚余，又字翁山、介子，号菜圃，汉族，广东番禺人。明末清初著名学者、诗人，与陈恭尹、梁佩兰并称“岭南三大家”，有“广东徐霞客”的美称。曾与魏耕等进行反清活动。后避祸为僧，中年仍改儒服。诗有李白、屈原的遗风，著作多毁于雍正、乾隆两朝，后人辑有《翁山诗外》、《翁山文外》、《翁山易外》、《广东新语》及《四朝成仁录》，合称“屈沱五书”。
恨沙蓬，偏随人转，更怜雾柳难青。问征鸿南向，几时暖返龙庭。正有无边烟雪，与鲜飚千里，送度长城。向并门少待，白首牧羝人，正海上，手携李卿。
秋声，宿定还惊。愁里月，不分明。又哀笳四起，衣砧断续，终夜伤情。跨羊小儿争射，恁能到，白蘋汀。尽长天遍排人字，逆风飞去，毛羽随处飘零，书寄未成。
清·屈大均《行书诗》斗方，台北何创时基金会藏
因屈大均的著作在当时屡遭清朝当局的禁毁，所以收藏他的书迹，必将招致不测之祸。这使得屈氏书迹传世非常少，远比同时的陈恭尹、梁佩兰要少得多，连广东鉴藏家吴荣光、叶梦龙、伍元蕙、潘仕成、叶应旸、潘正炜、孔广陶等人所刻的丛贴也没有选载（而对陈、梁作品则多有述及）。笔者编著的《广东传世书迹知见录》中录其书迹15 件，主要为广东省博物馆藏草书《罗浮杂咏三首》、《罗浮杂咏四首》、行书《题秋林独酌图》、广州艺术博物院藏草书《写杜甫八阵图句》、香港中文大学文物馆藏行书《寿周亮工诗》；另有行书《秋蝉》、《赠张子新婚》、《过余兄先生池亭赋赠》、《寄汪士鋐诗》、《七言诗二首》、《五言律诗》、草书《端州道中》、楷书《摄山秋夕》等分别归香港、台湾及大陆等地收藏家庋藏。
清·屈大均《草书咏罗浮诗》，27.2cm×20cm
清·屈大均《行草书书札》，上海图书馆藏
虽然由于受到政治的迫害，屈大均的书迹并未受到公正的待遇和流传，但这并不妨碍他成为岭南书法史上成就卓著的名家。他擅长草书，兼善行书。他曾经在其七言诗《草书歌赠蓝公漪》里，阐述了自己草书源流及对各朝草书名家之点评，为研究其书迹之艺术特色及其书学理论提供了极有价值之资料。在这首诗里，他指出自己的草书仍然系“二王”（王羲之、王献之）一路，并且进一步指出其风格“率意超旷我亦工，研精体势未知要”，虽然是自谦之词，但可看出其书法之意境。
综观屈大均的传世书迹，可以看出其书由宋代苏东坡上追王羲之，特别善用健毫，腕平笔正，运到中锋，有一种独特的清刚之气，不是一般造诣者可以达到的。他自称“率意超旷”，这也是他的书法的主要特色。
在明代后期，中国书坛充溢着一种尚丑和狂狷之美的浪漫思潮，屈大均的书法也无形中受到这种思潮的影响。草书《写杜甫八阵图句》便是这种审美倾向的反映。此书纵笔取势，恣肆洒脱，得“二王”之笔势，又略显矜持。《罗浮杂咏三首》行草相间，虽系小品之属，气势较弱，但用笔老道、笔精墨妙，一种秀逸遒劲与优雅冲和之美，跃然纸上。
屈大均也有隶书行世。在现在广东肇庆的七星岩，刻有屈氏隶书“小千尺山爽”，书于康熙二十二年（1683）。该书胎息于汉碑，尤得之于《夏承碑》，与陈恭尹隶书相比，陈书圆舞飞动，接近八分书；屈书则端庄浑厚，多具汉韵。
屈大均传世的十数件书法为我们了解其艺术风格提供了珍贵的蓝本。对屈大均书迹及其艺术特色的探讨无疑有助于全面认识作为诗人、学者、遗民的屈大均。早在上世纪40 年代，广东香山籍的李仙根所著《岭南书风》中有咏及屈大均的诗一首，此诗可有助于我们更深入理解屈大均及其书法艺术：“岭南独行多奇士，恣肆汪洋屈华夫。书在晚明真复古，钟张余烈入清娱。”
屈大均书法作品