（来源：“语文谜”网站，《立夏的古诗》，感谢分享。）

（来源：瑞文网，《立夏诗句》）

由于上面诗句是两个不同出处，不同的网站截图，里面也有部分诗歌是重复的。

但大抵上你还可以看出，这些诗歌留传到现在，大体格式，字样，还可以看出来一些。

（虽然有时候网上会有一些诗词有不同版本，比如朱敦儒《西江月》等，部分词就会有所变化，那么我可能会偏向于某个版本等等，但这里，我按照网上流传的版本，直接谈谈我的个人感受。）

《西江月·日日深杯酒满》

（南宋·朱敦儒）

日日深杯酒满，朝朝小圃花开。自歌自舞自开怀，无拘无束无碍。

青史几番春梦，红尘多少奇才。不须计较与安排，领取而今现在。

（我原来读的是这个版本，这个版本跟百度百科，朱敦儒《西江月》几个版本有点差别。但我个人最喜欢是这个版本。）

诗词的话，为什么古典诗词，不像以前那么兴盛呢？

其实诗词是和时代相结合的，譬如唐诗、宋词，元曲，明清小说，它每个朝代，关注点不同，其实时代当中不少人，更多选择哪种方式去表达。

其实元代和明清时期，包括民国时期，还有现代，也有古典诗词，但是为什么不如唐宋时期那么有名呢？

流传率那么广？

其实诗词发展到宋代的时候，诗歌本身已经不少规律被“总结”出来，是发展到了一定时候，到了宋朝，那有更多人可以根据前人研究，去写出好的诗词，然而宋词在此时却流行，其实跟时代有关。

因为宋代的历史，较为动荡，诗言志、词言情，虽然词也可以“豪放派”一把，到了这个岁月，却实际上，人们更倾向于语意的表达而显得进一步繁琐化，从诗歌史上搜，是“时代的进步”，但从历史本身而言，这已经不是唐朝那个意气奋发的年代了。

我曾也买了元代的诗词去看，不少写的也很好，但发现，我最关心的是那些反映国仇家恨的诗词。

足见，有句话叫“悲愤出诗人”，那么只有真正反映出真情实感的作品，才是真正打动人心的。

而在上面提及到的诗词当中，我首推 《夏夜追凉》，可以说一下我为什么推崇。

以上夏日诗句当中，他的诗词是让我眼前一亮，它完全按照当时的情景与感受去写，显示出这是一个非常清净的人，所以才能把握住那么细腻的感受。

如果一个人的心思繁杂，那么即便举例再多的一些词藻点缀，然后会让人感觉意不胜 烦，但杨万里的作品，没有这一点毛病。

《夏夜追凉》

（南宋·杨万里）

夜热依然午热同 ， 开门小立月明中。

竹深树密虫鸣处 ， 时有微凉不是风。

其实可以对应我们读书时期就学习过的杨万里的《小池》去进行解读，或者欣赏。

《小池》

（南宋·杨万里）

泉眼无声惜细流，树荫照水爱晴柔。

小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。

《小池》这首诗，其实在网文当中的科举文当中，常见主角这么一说，或者被人这么一夸，就感觉特牛。

因为往往会让人觉得，主角表面写的是“小荷才露尖尖角”，“早有蜻蜓立上头”，这不是分明是说才华斩露，已经无可避防了吗？

其实全景未一字提人，但这首诗因为提到当时小池当中“小荷”之美，而让更多人引申出了人物的意义，所以，清雅脱俗，为时人道之，被后世所传颂。

同样的，《夏夜追凉》这首诗，点睛之笔在于“ 时有微凉不是风”，全诗围绕夏夜乘凉去写，未着一字写他人，或者写烦恼，却可以看出，诗人豁达的心境。

以此心境立人、处世，又有谁不敬呢？

所以这杨万里与尤袤、范成大、陆游三人一起，被并称为“南宋四大家”，不可谓不无过人之处。

有兴趣可以看一下杨万里的年史。

而在写清新自然小诗当中的诗人，贺知章《回乡偶书》也很出名，这贺知章与杨万里，都是属于当时他们所处时代比较正直的诗人，诗歌也清新自然，而为人也颇有可供点评之处，十分令人称道，这两人都高寿之人。

《回乡偶书二首·其一》

（唐朝·贺知章）

少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。

儿童相见不相识，笑问客从何处来。

所以有时候，诗歌倒也可以看见一些人的生平岁月，而预示后来得意、失意或者坦然或者其他，而导致不同结果。

但凡心胸宽大者，为人正直，处事圆融，一般高寿者居多。

当然，一个诗人的年龄不能作为判断这个人诗歌写的好或者不好的标准，同样的，一些诗人正直而爱国，因此付出生命，他们的年龄即便不是那么长，但在在整个人类历史中，他们在人们心中，却活得很长，或者留下永恒的时光，所以古人论心性，倒不在乎年龄长短，而在于这一生是否有价值。

另外，除了我所提到的杨万里《夏夜追凉》外，以上截图当中诗句，有可读之处，吸引我的有：

文天祥的《山中立夏有坐客韵》，最后一句对“人间解愠风“，可见其人关心国事。

《山中立夏有坐客韵》

（南宋·文天祥）

归来泉石国，日月共溪翁。

夏气重渊底，春光万象中。

穷吟到云黑，淡饮胜裙红。

一阵弦声好，人间解愠风。

而方回的《立夏五首其一》，可以看出其人不错的功底。

《立夏五首其一》

（宋，方回）

吾家正对紫阳山，南向宜添屋数间。

百岁十分已过八，只消无事守穷闲。

这首诗挺好，个人以为唯一遗憾之处在于“前松后紧”，前三句都比较疏朗，轻松，最后一句“只消无事守穷闲”，显得有些困窘，倒是也没有什么心理上的不豁达，但也显得比较紧迫。

明代的蔡汝楠《山中立夏即事》，其中首联“一樽开首夏，独对落花飞。”不知道为什么让我想起“落花人独立，微雨燕双飞”（晏几道，《临江仙·梦后楼台高锁》），这么一看，就感觉差一些，而“幽僻还闻鸟，清和未换衣。”，“清和”虽然还行，但“幽僻还闻鸟”又让我想起王维的“夜静春山空”、“时鸣春涧中”（以上两句，出自王维《鸟鸣涧》），幽僻又远不如王维所言。

盖其陈述“意境”与前人所差，所以个人感觉心里甚为不“美”，虽然其格律来说，也没什么不好的。

但看到最后一句，“蚕家过客稀”，可以看出此人关心民生。

所以看到这一句，你再回过看，倒也觉得此人在“民生”当中时有“古意”而“推陈出新”，又有其人独到之处了。

那么看到这里，也会觉得此人不错。

《山中立夏即事》

（明代，蔡汝楠）

一樽开首夏，独对落花飞。

幽僻还闻鸟，清和未换衣。

绿帏槐影合，香饭药苗肥。

尽日柴关启，蚕家过客稀。

顺提一句，可能有人觉得写“民生”诗词，是不是把民生有关的的内柔或者“词藻”放上就是了？……并不是如此。

不是真正关心民生的人，即便字字提及民生，实则俗漏不堪。

就好比写诗词逢迎巴结之流，即便字字谄媚，但终究没有真才实学，这本身也是反映出，没有真正的诗心，往往都是徒劳的。

因此假意之作，逢迎之作，都十分令人感觉可笑。

诗心与人品有关，心正才能诗好。

而田园诗人孟浩然的《夏日南亭怀辛大》，有他以往的清气，一看格局自与常人迥然不同。

他的“田园诗风“”可并不是一般人想象的那土，以往历史上的田园诗人都至少也是陶渊明类型，“复得返自然”的推陈出新，说白了，是有仙气的，更合乎于道，而超越世俗。

所以他们的田园风格其实是超越世俗，接近于道的“存在”，或者本身体现道意，有一定道境。

只是借田园，而阐述禅机。

《夏日南亭怀辛大》

（唐代，孟浩然）

山光忽西落，池月渐东上。

散发乘夕凉，开轩卧闲敞。

荷风送香气，竹露滴清响。

欲取鸣琴弹，恨无知音赏。

感此怀故人，中宵劳梦想。

其实论诗句清新，论工整，古来孟浩然在此中，可以是独占芬芳，自有其格调，与众不同。

但这首诗虽然不但琅琅上口，又非常工整，恍若可以看到景象，可以听见音乐，也十分清新。

但在所有立夏诗句当中，让我深思的首推杨万里的《夏夜追凉》，因为它让我感到了人生处境当中，即便“独居一隅”而难掩寂寞，但是，仍然可以让人感受到他不愿意给人家带来烦恼，而将一切默默消化，与世无争的心态，像这样的人，又怎能令人不敬、不爱呢？

所以更多是这份心境，会契合很多人追求自由，愿意忍让和包容，愿意尊重和成全的心态，这是以人格魅力而打动人。

此时，诗歌的魅力，也彰显无遗。

而孟浩然的《夏日南亭怀辛大》跟他一贯诗词水准不落，只是写的虽然好，也跟他以往一贯水平没有差次，但就他个人而言，其实我觉得应该很多人希望看到，在原有基础上，他对立夏的解读，会有不一样地方。

但也没什么可说的，因为这只是我个人感悟，在我看来一个人能够任何处境淡然为之，一贯的清雅。

这本身已无需用世俗的成功去“定义”。所以实际上孟浩然诗词，也不在评价范围内了。

故，虽文无定法，然诗必有弦张，这一回立夏诗句，个人还是首推杨万里的《夏夜追凉》，因为它让人感觉到的不仅仅是当时诗句当中清凉谧境。也是人生当中，与世无争的一种心态，宁可忍让他人而不斤斤计较，不争名夺利，豁达对待一切的包容心境，一个人如能做到此，可以说，即便身处立夏或者寒冬，而内心不为外物所动摇，春夏秋冬，莫不自在矣！

《偶作》

（五代·冯道）

莫为危时便怆神，前程往往有期因。

须知海岳归明主，未必乾坤陷吉人。

道德几时曾去世，舟车何处不通津。

但教方寸无诸恶，狼虎丛中也立身。