对印度的乡村，我一直持着一种矛盾的心态。
想去看看，但又担心安全；只到访城市，又觉得不去印度乡下一趟，总是有些遗憾。
3个月前来印度，印度当地朋友带我去了一趟乡下，匆匆看过，就回去了。这次重新到访印度，做好了要看一看印度农村的准备，就又去了一趟乡下。
这次“印度乡村游”有不少收获。
印度乡村路景
南印很多方面比北印好
印度南北是有一定区别的，虽然一般意义中认为，北印人比南印人长得好看，要高、白、五官更立体，但上帝是公平的，南印整体的经济发展、受教育程度、文明素质都要好过北印，就外貌来说，南印自有南印的美，当地的男男女女长相也很有风情特色。
另外，在印度教体系中，南印的种姓制度要比北印更加稳定，这为印度教在南印度的快速发展提供了保障，这一特征尤其体现在南印乡下。
南印度一直以来就是达罗毗荼人的聚居地，是古老的达罗毗荼文化故乡。在雅利安人来到南印之前，达罗毗荼人有自己的部落崇拜信仰，以农耕为生的他们，会以自然为神，拜河神、牛神、太阳月亮神等，雅利安人来到后，在自己的信仰基础上吸收了当地达罗毗荼人的原始信仰，将雅利安文化与当地文化互相融合，由此形成了印度教。
臣服雅利安人权力之下的达罗毗荼人自然也成为印度教及种姓制度的忠实信徒，但与北印的种姓制度有所区别。
在南印度，高种姓婆罗门种姓的地位十分突出。
南印度乡下分布着大量的婆罗门村
南印度乡下分布着大量的婆罗门村，居住在这些村中的都是纯粹的婆罗门种姓，他们通常是一个婆罗门家族集体居住，或者是几个婆罗门家族的集体社区。
村里的土地通常是由王室奖赏的，部分由一些行会捐赠，因而他们拥有土地所有权。
婆罗门村的农业收入十分丰厚，南印土地肥沃，资源丰富，而且婆罗门村子掌握及垄断了水利设施及土地耕种的技术，因为土地是自己的，还无需交付土地税。
因此这次富硕的婆罗门村，除了每家每户建了豪华别墅外，他们还将金钱投入到印度教吠陀的学习中。长此以往，这些婆罗门村逐渐发展为当地宗教文化交流和学习的中心。
如果你到了印度乡下，看到林立的印度教学派研究机构不要觉得惊奇，谦虚地听他们讲讲印度教的人生哲理，指不定和当地婆罗门交了朋友，他们会很热情带你逛他们的印度庄园。
生活在婆罗门村外的婆罗门
这次带我逛乡下的朋友正是出自婆罗门家族，他们姓氏所属的种姓是村庄的律法规则制定者以及意见领袖。
他住在乡下的亲属基本上都有相当数量的农场地产以及牲畜，他的曾祖辈因为想到城市发展，将下乡地产转卖给了兄弟，谁知到了城里之后，发展不顺，积蓄用尽，到了朋友父亲这代，只能租房并靠着父亲做一点散工维生了。
所以他的父亲希望他能和自己堂兄的女儿结婚，用嫁妆的方式拿回家族的财产。
虽然地产不在了，但他们家庭还是保持着很多南印婆罗门村落的习俗，
比如同姓社群内通婚，家中亲属大部分是同姓，近亲结婚普遍。
严守婆罗门礼仪，比如家中有亲属去世，他们需要11天行洁净礼仪，包括粉刷房屋、打扫卫生、禁食、不拜访亲友、不去寺庙。
女性家眷来例假，需要避客、远离宗教用具等等。
和中国相似，这些年印度农村也经过了一番改造，大家最关心的厕所，也几乎是每家每户的标配。
印度的电力不稳定，每天停几回电是很正常的，所以和中国乡村不同的是，除了生活标配外，印度农村大部分家里会配家用电瓶。
朋友用摩托车带着我穿梭在乡间，印度季风带来惬意凉爽的天气，头顶上是白云在蓝天中缓缓飘动，微风轻轻拨动油绿发亮的粮田，热带地区特有的椰子林成片生长在视线所及的任何地方；穿着传统南印服装panche的男人们悠闲地侧卧在门廊上聊天，深棕肤色，穿着多色软质纱丽的强壮印度女人顶着水壶大步有力地向前走着，还有的女人抱着孩子站在路边，似乎时刻想着发现些什么趣事好作为晚间邻里聊天的话题。
在城市呆久了，看到蓝天白云、绿野环绕的乡村，心里有种轻松的愉悦。
即便如此，旅行总归要去告别！
印度乡村，我们下次再见吧！
作者：Tulsi
环游世界，偏爱印度
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