《我们与恶的距离》——是否你也和我一样，不知怎样的缘故，看到这儿，就隐隐地难受？起初，只是因为假期太长剧荒无聊，才想找找台剧看看，随后就被这部剧吸引。
故事由一场无差别杀人事件展开。
无差别杀人事件，指杀人者无目标地随机杀人，剧中的凶手李晓明两年前在电影院用自制枪朝观众扫射，制造了9死21伤的随机杀人惨案。
行凶之后并未逃走的李晓明很快被逮捕，但这仅仅是剧中的一个开始，接下来围绕事件受害者家庭、凶手家庭的波及才是重点。
剧中有三个主角。
宋乔安（贾静雯饰演）
一名资深媒体人，新闻台副主管。她的儿子是这场惨案的受害者之一，案发当天，她与儿子去看电影，中途离席打电话，回来后儿子已经被杀。自此，憎恨、自责使她变得暴躁、冷漠，对丈夫女儿失去耐心。
李晓文（陈妤饰演）
凶手李晓明的妹妹。案发之后，他们一家人的生活被彻底打乱，卖掉房子补偿受害者，父亲酗酒，母亲戴着口罩推红薯摊糊口，隐姓埋名躲藏公众。消颓了两年的李晓文在母亲逼迫下改名为李大芝出门找工作，进入新闻台成为记者，碰巧的是她的上司就是宋乔安，因而每天在工作中忍受难过与心虚的煎熬。
王赦（吴慷仁饰演）
刑事辩护律师，为和李晓明一样的杀人犯辩护。他并非是帮凶手脱罪的无良律师，而是想了解凶手杀人背后的心理动机因素，从而寻求解决办法，避免悲剧再次发生。特殊的工作使他不被外界理解，遭到公众的谩骂甚至泼粪。
虽然李晓明经诊治确认患有精神疾病，王赦也极力为他辩护，但李晓明终究还是被判为死刑。
杀人偿命，无可厚非，但比死刑更可怕的，是公众歧视的眼睛。
宋乔安无意中听到了李晓文与母亲的电话得知了她的身份，便利用媒体人的便利跟拍李晓文一家人并公布于众。
照片里有晓文在兼职时、生活中难得一见的笑容，这样的笑容激怒了受害者家属和许多公众，他们不允许自己沉浸在失去家人的痛苦中，凶手的家人却活得好好的。在他们看来，杀人凶手的家属，只能在阴暗都角落里偷偷度日，不能拥有和其他人一样的幸福。
于是，擎着道德的旗帜，公众聚集为团结的集体，共同攻击着李晓文一家。兼职的奶茶店被砸，终日酗酒的父亲，和常年因躲避人群戴口罩而得皮肤病的母亲，跪在地上向所有人道歉，遭受无尽的谩骂，周围无数的手机和相机记录他们此刻卑微的模样。
群体只会干两种事——锦上添花或落井下石。——古斯塔夫·勒庞
"
《乌合之众》是法国社会心理学家古斯塔夫·勒庞创作的社会心理学著作，他在书中写道：
“群体追求和相信的从来不是什么真相和理性，而是盲从、残忍、偏执和狂热，只知道简单而极端的感情。”
“数量在人类社会中会经常性地产生一种充足的理由。处于群体中的个人会感受到一种强烈的“正义”力量，对他们来说群体就是正义，数量就是道理。”
"
凶手的家人有罪吗？无罪也有罪。
全天下没有一个爸爸妈妈，要花二十年去养一个坏人，有罪仅仅是因为从案发的那一刻起，他们自己不再是自己，取而代之的是“凶手的家人”这样一个标签。
群众有罪吗？无罪也有罪。
他们对方如此正义凛然，一心为受害者打抱不平，可是撕开道德的薄膜，掩盖的是对无辜者的迫害，一遍遍提醒着对方：你们和杀人凶手流淌着一样的血。
正如勒庞笔下的乌合之众，等同于一个无意识的群体，群体中的个人被同一种看似正义的想法暗示、煽动、传染，逐渐目标趋同，享受群体带来的巨大影响力。
他们攻击恶的行为，同时又是恶的行为的生产者。
谁是好人，谁是坏人，难道有绝对的标准吗？
影视或许会将现实夸大，可有时现实比影视更加沉重。
日本东京2008秋叶原杀人事件
日本当地时间2008年6月8日下午12时30分，东京都千代田区秋叶原，25岁的日本男性青年加藤智大没有理由、无差别随意砍杀行人，造成7死10伤。加藤智大于2012年9月12日维持死刑判决。“无差别杀人”也由此而来。
2014年，在“秋叶原杀人事件”发生6年后，加藤智大的弟弟自杀。
这6年来，他早已不是他自己，烙印在他身上的是“杀人魔的弟弟”这样一个标签，媒体记者纠缠不休围追堵截，网络民众侮辱谩骂，朋友同事厌弃躲避，措手不及的恐吓信和骚扰电话。
他的遗书这样写道：“经过将近六年的时间，我不得不承认，自己终究是一个杀人凶手的弟弟。加害者的家人，是不可以幸福的。这就是现实，我决定放弃活下去。”
有罪者已经伏法，为什么还要对无辜者施加折磨？可是所有人都觉得心安理得，因为和他们一样这么做的人不止一个两个，他们拥有庞大的群体支持。群体中，数量，即是正义。
我曾因此在知乎搜索话题“如果你身边有杀人犯的家人，你会歧视他们吗？”很庆幸，大部分网友的回答都是不会。
古代有“株连”、“连坐”的刑罚，现代的我们也不能要求每一个人都放下芥蒂与歧视，但我们心存芥蒂的初衷是因为站在善的这一边，切莫将善当作挡箭牌沦为乌合之众，做出恶的行为。
己所不欲勿施于人，己所欲亦慎施与人。愿每一个无辜者都能被世界温柔以待。