这个世界很简单，只是我们活得太复杂了。
总有人说世俗皆是苦海，其实世俗的“苦海”并非是外界环境强行压制在自己身上的，而是自己的内心刻意去寻求的。
我们在这个世界上，本来可以简单生活，享受平凡和美好，但是很多人却偏偏守不住岁月静好，活在世俗的繁文缛节之中，太在乎世俗的教条和标准。
比如说世俗之人，看到别人买了一套房子，就心生妒忌并且心有不甘，自己买了房子，又去和别人的房子比大小，看到别人的房子比自己大的时候，自己的内心又有痛苦；一日三餐本来粗茶淡饭就好，但是偏偏要和别人比着吃山珍海味，生怕自己活的不如别人。
古人说：“福莫大于无祸，祸莫大于求福”。
没有不幸的灾祸降临，就是最大的幸福，如果刻意求福，反而比任何人都更加不幸，因为万事福祸相依，在刻意强求的路上，内心更多了嘈杂和纷扰。
生活最好的状态是岁月静好，人生无灾无难，平平淡淡就已经是极大的福气，就很值得我们庆幸了，能以简单的状态去生活，才能感受到这个世界的幸福。
《菜根谭》之中有这样一句话：
茶不求精而壶亦不燥，酒不求冽而樽亦不空；素琴无弦而常调，短笛无腔而自适；纵难超越羲皇，亦可匹俦嵇阮。
茶叶不要求讲究，只要能保证茶壶不干就可以了，酒不要求醇美，只要酒杯不空就可以了，无弦之琴能调出令身心愉悦的乐章，短笛不讲音调却能使我心情舒畅，纵然比不上伏羲那样朴实淡泊，也可以和嵇康阮籍的飘逸洒脱相比。
人生以平常心过活就好，不需要追求那些外在的繁琐教条，因为外在的标准只是人生的负累，自己心安胜于一切繁琐。
一个非常著名的企业家，有一次去拜访一个修行的师父，到了寺庙之后，师父将他迎接进去，师父对他说：“我这里有一批上等的好茶，一起来尝一下。”
这个企业家这个听了之后默而不语。
后来在一次访谈中，企业家说出了这样一番话，他说：“这个师父的道行还没有我的高，喝茶这个东西只要有茶就已经可以了，如果还计较茶的好坏，说明修道之心只是在肤浅的层面。”
就如《菜根谭》中所说“茶叶不要讲究好坏，茶壶不干就可以了，酒也不要讲究是否醇美，只要酒杯不空就可以了”。
人生活的简单，生活平平淡淡，尽量追求简单过，因为生活本身就有太多繁琐，如果自己还庸人自扰，给自己的世俗生活平添负累，那么这样的人生不是活得越来越累吗。
一味的去追求外在教条，让自己活给世人去看，这一切又是何必呢。
即便自己比不上伏羲那样的朴实淡泊，也可以和嵇康阮籍的飘逸洒脱相比。
魏晋时期，阮籍在为母服丧期间，在晋文王司马昭的宴席上喝酒吃肉，司隶校尉何曾也在座。
何曾就对文王说：“您提倡以孝治国，阮籍却在母亲服丧期间出席您的宴会，还喝酒吃肉，成何体统，不如把他流放到边远地区，以端正风俗教化。”
文王就说：“阮籍哀伤过度，身体损坏，精神困顿，你不能分担他的忧愁，为什么这样说呢？服丧期间因病而饮酒吃肉，这是符合丧礼的呀。”
在那个受礼法约束的时代，特别是在服丧期间，规定不能沾酒吃肉，更不能纵情于声色，结果生性不羁的阮籍却以各种怪诞的行为来诠释了自己的洒脱，纵情于酒肉，这也体现了阮籍避开世俗礼教，自然对待悲喜的真性情。
在这个世界上，其实大多数人都并非是为自己而活，而是为“世俗”而活。
他们总在关心着自己在这个世界中的地位如何，有没有受到别人的尊敬，有没有得到足够多的物质，生怕比别人落下了一点。
但是当自己太过于注重世俗约束时，必然会给自己的内心带上了更多的枷锁，而相反，人生最好的状态就是以洒脱的真性情来生活，无需计较外在的繁文缛节。
生活，怎么简单怎么过。
文|国学书舍
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