鲁迅先生笔下的祥林嫂，是旧社会悲苦女性的代表。两任丈夫都是意外身亡，连她唯一的儿子也被狼叼走。

她逢人便说自己的悲惨命运，刚开始人们还同情她，后来架不住祥林嫂天天唠叨，人们心生厌烦，避之不及。可怜的祥林嫂最后沦为乞丐，在新年中死去，让人心酸。

与祥林嫂相比，作家叶广芩笔下的莫姜，也是一个命运多舛的女性。

叶广芩是地道的老北京人，生于1948年。莫姜是她在中篇小说《豆汁记》的一个旗人女仆。

在我看来，莫姜生活在清末民初的社会动荡期，旧社会的女性根本没有任何地位。她一个弱女子，裹挟在历史的洪流中，在那个饥寒交迫的年代，她不依附任何人，能出来做事养活自己，已经实属不易。

命运虽然一次次折磨她，她却从不抱怨不自怜，依然保持做人的尊严和体面，一次次与生活和解，与命运抗争。

弗兰克尔在《活出生命的意义》中说道：人类拥有两种力量，分别是做决定的能力和思想的自由。

人们可以不受环境或事件的支配，主导着自己成为什么样的人。就算是身处痛苦，也可以显得有所不同。

是的，生命本身没有意义，你赋予它什么意义，它就有什么意义。尼采曾经说过：你在凝视深渊时，深渊也在凝视你。意思是说当你审视邪恶的时候，邪恶也如同一面镜子审视着你的内心。

人性是复杂的，没有单纯的善，也没有单纯的恶。莫姜是一个旧式的传统妇女，在她身上，我看到了生命的意义和价值。

01 她50多岁无依无靠，饥寒交迫，却依然保持做人和尊严和高贵

《豆汁记》里的莫姜，生于晚清末年，原是皇太妃身边的宫女，后被指婚给御厨刘成贵。婚后莫姜发现，丈夫是个赌徒。走投无路的她，被父亲收留，用一碗豆汁救了她的命。姜莫留了下来，一呆就是二十年。

没想到十几年后刘成贵找上门，善良大度的莫姜选择原谅。两人在一起的生活虽平凡，但也有滋有味。晚年的莫姜遭遇家庭变故，不堪受辱，和丈夫刘成贵选择自杀，悲剧的一生划上了句号。

“我”童年时生活在一个小康之家，家境优渥。第一次见到莫姜，是在北京冬日的一个早上。父亲见她可怜，就把她带回了家。

莫姜刚来时，“我”把她当贼一样防着，非常讨厌她。后来慢慢相处，“我”才发现，不论是做人还是做事，莫姜都让人心生钦佩。总结一下，作者对她的印象主要有以下三点：

第一，外表丑陋可怕

莫姜脸上“从额头到左颊有一道长长的疤痕，这道疤痕整个使她的脸破了相，破了相的脸又做出淡淡的微笑，那不是笑，实在是一种扭曲。”

虽说“人不可貌相，海水不可斗量”，但实际生活中，我们往往以貌取人。

《红楼梦》里对林黛玉的出场，曹雪芹这样写道：两弯似蹙非蹙笼烟眉,一双似喜非喜含露目，娴静似娇花照水,行动如弱柳扶风。大师果然厉害，几句话就把林黛玉的“美”和“愁”，描写得准确到位。

所以莫姜的长相吓了“我”一跳，她在“我”眼中像鬼一样难看，偏见的以为有着刀疤的人，自然也不会是好人。

第二，仪态大方优雅

母亲从厨房里端出一碗咸豆汁，就像是打发要饭的。莫姜却认真的谢过了，背过身静悄悄地吃着，没有一点声响。从背影看，她吃得很斯文。

挨过饿的人都知道，如果一旦有了食物，哪里还顾得上吃相？必定是狼吞虎咽，先填饱肚子最重要。莫姜不仅没有嫌弃豆汁剩饭太寒酸，而且吃的时候，仍然保持优雅的仪态，这些都说明她受过良好的教养。

在大部分人眼里，一个脸上破了相的女人应该是卑微的、可怜的，或者应该在路边乞食，然而莫姜却用斯文的吃相，竭力维护着做人的尊严。

老天爷没有给她美貌，反而使她脸上多了一道可怕的刀疤。她并没有怨天尤人，做世人眼中的小丑。她在用一言一行，用骨子里的高贵涵养，与命运做无声的抗争。

第三，勤快做事，低调做人

莫姜来到“我家”的第一个早上，天不亮就起床，生着了炉子，母亲内心很满意；莫姜还做了一桌可口的早餐，父亲吃得滋润，满面红光；

“我”背课本的时候，她也没有闲着，用面团捏出了一个个生动逼真的小动物，极大得满足了我的味蕾。这些都从侧面反映了莫姜做事勤快麻利，得到全家人的认同。

莫姜走路快而轻，低着头目不斜视，无论高兴与否，嘴角总是微微向上挑着，父亲说这叫喜性，是做人的一项很重要的功夫。无论内心想什么，外表永远是雷打不动的愉快。

一个身处社会底层的妇人，被丈夫抛弃，居无定所。可想而知，她内心是崩溃的。一个女人经历如此惨痛，却依然在众人面前处乱不惊，强装微笑，这得需要多么强大的心理素质。莫姜不像祥林嫂，从不提过往伤心事，一直保持积极向上的姿态。

人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。谁都不可能保证一辈子顺风顺水，也会有不如意、会有低谷期。当我们身处低谷时，也要学会仰望星空。那么如何面对人生的低谷期呢？

遇到逆境时，不要垂头丧气，当作宝贵的人生经历

孟子曰：天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

工作上犯了一次错，被领导熊批一顿，就吵着要离职；生活中和爱人发生误会，生闷气，就闹着要离婚；人生在世，不如意事，十之八九，不要因为某一件事遇到麻烦，就被打击得站不起来。

遇到逆境时，沉下心来积累能量，等待厚积薄发

有一种竹子叫毛竹，前四年也只不过长4公分，可是又有谁知道，在这四年里，毛竹并非什么都没做，它在泥土里扎根，牢牢抓住大地，生长延伸。到了第五年，每天以30厘米的速度增长，只需要六周，便可长到15米。

这不正是像极了我们的人生吗？十年寒窗无人问，一举成名天下知。默默无闻时，不应自暴自弃，要活得有尊严，努力改善和提高自己的各项能力。

如何度过人生低潮期，毕淑敏曾经说过：

安静地等待。好好睡觉，像一只冬眠的熊。锻炼身体，坚信无论是承受更深的低潮或是迎接高潮，好的体魄都用得着。

和知心的朋友谈天，基本上不发牢骚，主要是回忆快乐的时光。多读书，看一些传记。

02 处在动荡年代：面对命运的不公，她坦然接受，不卑不亢努力活下去

美国心理学家伊格纳西奥•马丁-巴洛，曾经提出一个心理学观点，他说“个体创伤应从个体与社会之间关系的角度去理解。”他认为要研究一个人，必须研究这个人所处的历史背景和社会条件。

莫姜，本名他他拉• 莫姜，镶蓝旗出身。11岁进寿康宫，专管太妃膳食，可惜她生不逢时，当时晚清已是风雨飘摇。

1911年辛亥革命爆发，成为压死骆驼的最后一根稻草。作为中国历史上最后一个皇帝，溥仪1912年2月12日被迫退位，清朝统治结束。

当时溥仪虽然已为退位皇帝，但仍住在紫禁城内，生活费用由民国政府拨给，照旧过着皇帝的奢靡生活，其御膳房仍保留。

直到1924年11月，鹿钟麟命令已退位的溥仪，即刻搬出紫禁城。溥仪成了阶下囚，带着一部分宫女、太监仓皇出宫，御膳房才解散。没有被带走的宫女们乱作一团，出了宫门，从此海角天涯，各自谋生。

如果莫姜出生在和平年代，她的命运会如此悲惨吗？凭借她的心灵手巧，踏实做人，肯定能活出自己的一片天。但在那个社会动荡期，她也只能凭着好手艺，在北宫门外卖花生米，能过一天算一天。幸亏遇到四爷一家好心人收留她，五十多岁的莫姜才不会流落街头。

在叶四爷家中，莫姜谨小慎微，干好自己能干的事，从不多言。即使遇到母亲的冷嘲热讽，也是有礼有节，说话不卑不亢。

03 叶广岑与老舍先生的异同

两人相似之处，都是京派作家

老舍，满族，地道的老北京人，他是新中国第一位获得“人民艺术家”称号的作家。代表作有《骆驼祥子》，《四世同堂》等大量脍炙人口的经典作品，深受读者喜爱。

他用地道的北京话，写老北京人的衣食住行，语言活泼有趣、质朴自然，生活气息迎面扑来，具有独特的魅力，透出了北京话的神韵。仿佛让你感受到，原来老北京话说起来，如此富有生命力。

再来看一下叶广岑，她1948年生在北京，祖姓叶赫那拉。一听姓氏就不简单，在清朝，叶赫那拉属于大姓，正宗的皇室王亲，所以有媒体称她为“格格作家”。

相比于老舍先生，她的作品并不被大众所熟知。代表作除了《豆汁记》，还有《全家福》等文学作品。

两人不同之处，作品内容形式表现不同

老舍在20世纪30年代，开创了京味小说，而后来之秀叶广芩，则是京味小说在新时期的继承者。两位作家都以雅俗结合的方式，来写老北京的人和事,展示特有的京味文化。

但是，在我个人看来，他们的作品也有不同之处。第一，写作内容上不同。老舍笔下的大都是社会底层劳动人民的生活。比如拉黄包车的祥子，和《我这一辈子》里的老巡警。

叶广芩描写的人物虽也是平民，但大都是没落贵族，平民与贵族的生活习惯和方式,还是有很大差别的。比如《豆汁记》里莫姜会做各种精致的小点心，就连吃道简单的麻豆腐，单是配料就让人看花了眼。

第二，艺术风格上不同。老舍早年去过英国留学，他的作品中带着幽默讽刺，就像哈哈镜一样，所有人物在他的笔下渐渐露出真实的模样；

叶广芩更多的从一个女性的角度，去捕捉人物的特点，语言凄婉动人。从老舍到叶广芩,他们的创作既有承续性又有互补性，体现了京味小说的不断发展和进步。

总结

松下幸之助曾经说过：一个人的尊严，并不在乎他能赚多少钱，或获得了什么社会地位，而在于能不能发挥他的专长，过有意义的生活。读完《豆汁记》，不禁为莫姜悲惨的人生表示深刻同情，更重要的是我们在她身上，看到诸多人性的优点。

莫姜没有显赫的身份，更没有万贯家财，她一生命运坎坷，却精通宫廷膳食。莫姜发挥所长，把每一道菜、每一种小点心都做到了极致。生活虽苦，却从她的食物中得到慰籍和满足。她的一生，都在和命运抗争，努力活得有尊严。