在人的印象中，"斋"通常为一种建筑，多为文人学者书房的雅称——书斋。当然，斋也可能跟宗教有关，比如伊斯兰教的"斋月"，佛教居士的"吃斋念佛"等等。
在河南的商丘古城南门外，有一个景点叫"八关斋"。走近一看，才知道其中有一个古老的建筑——石幢（chuáng）。据了解，石幢是古代祠庙中刻有经文﹑图像或题名的大石柱，下面有座，上面有盖，形状跟宝塔比较类似。
八关斋这个石幢，兴建于唐代大历年间，应该是迄今为止中国发现的最早的石幢，距今已有1300多年的历史了。如今映入眼帘的有上下两截，通高有2.7米，外面有玻璃罩子盖着，上书题目为《宋州八关斋会报德记》。
"八关斋"这个名字，就是由《宋州八关斋会报德记》而来。说到"八关斋"，就不得不提佛教里面的"八戒"。八关即八戒，为佛教用语，是指佛教男女信徒一昼夜中所必须遵守的八条戒律：一不杀生；二不偷盗；三不邪淫；四不妄语；五不饮酒；六不涂饰香及歌舞观听；七不眠坐高广华丽床座；八不食非时食。看到这里，可能有人会明白为何《西游记》中的唐僧会给天蓬取名"八戒"了。
八关斋这个景点，面积不大，大概几分钟就可以转一圈。即便如此，管理者还要收10块钱的门票，是什么原因让参观者心甘情愿掏腰包呢？这也跟《宋州八关斋会报德记》有关。
从《宋州八关斋会报德记》的内容看来，记载了这么一件事：当时的汴梁节度使田神功患有"热疾"，睢阳（商丘）当地人建议举办八关斋为其祈福，因为田神功在"安史之乱"时救过睢阳。
想当初，田神功也是叛军中的一员，但其在跟随南德信、刘从谏等叛将攻打睢阳时，突然间反水，杀了南德信、赶跑了刘从谏，解了睢阳之围，顺势归降了唐王朝。后来，唐王朝又封他为汴梁节度使。
从某种程度上看，田神功其人正好符合了佛教"因果报应"一说，当地民众也愿意为其举办"八关斋"祈福，但这不是今人去观看《宋州八关斋会报德记》的主要原因。实际上，大多数人是冲着《宋州八关斋会报德记》上面的字去的。
《宋州八关斋会报德记》是唐代大书法家颜真卿晚年所书，当时颜真卿已经六十多岁了，但从《宋州八关斋会报德记》上面的字来看，其笔法老辣却不失生涩之气。与其以往的书法作品相比，比《勤礼碑》多了几分自在，比《多宝塔碑》多了几分凝练，是颜真卿书法"不落窠臼，浑然一体"的重要表现，对于书法爱好者极具参考价值。
自唐代以来，《宋州八关斋会报德记》曾被拓印过许多次，最著名的应该是元明时的拓片，如今被收藏在故宫，去一次要60元。而石幢原版就在"八关斋"这里，10元就可以观摩。你会怎么选？