不小心听了西游记里的女儿国，都说这才是唐憎最大的劫。取经路上九九八十一难，把这一最难的交给了唐憎。其实这不是唐憎最大的劫，想起了那句凡墙都是门，按照佛家的理念，劫才是成佛之路上最大的垫脚石（不是绊脚石）。脚下有了九九八十一层的垫脚石，才能达到一定的高度从而登堂入室。
经历过才知道苦，知道自己之苦，才知道众生之苦。就像周星驰在自己的电影里的那句"就差那么一点点"，这一点点就是经历，就是自己之苦，知道了这苦，加上普度众生的愿望，才能真的去普度众生。如果不知苦中滋味，又如何了解众生，又如何去普渡众生呢？其实西游记里的佛，已经参杂了太多儒家的治国平天下，只是他没有从治世的角度去普渡，而是从佛教的出世角度来普渡。在佛家的世界，用儒家的胸怀和方法，成就了我们独特的一种佛教文化。中国人讲究实用，可以说佛家在中国也变得越来越实用。突然想起了六祖惠能的那句菩提本无树，透漏出了多少时代下的无奈。突然觉得这句话，太能反应当时时代的黑暗和不堪。
其实在现实的世界，我们又何尝不是走在一条自己的取经之路上。梦想，结果，就好比那些经书，那些佛心佛性。大部分都在盯着结果，想着成佛的那一天，又都想一下飞到西天之地，拿到佛经。真正能踏踏实实一步一个脚印走到目的地的人太少。可能我们没有齐天大圣保驾，也没有沙僧拿行李，更没有白龙马作为坐骑。这么看来普通人的成佛之路更难。看着挺有道理！不过佛家讲究一花一世界，在你的世界你就是佛，你的一生就是在取经的路上，等你拿到经书的那天，也就相当于你已经走到了人生的终点。在这条路上，你经历的磨难越多，走的越远，那么在你离去的时候，你离佛可能就越近。走的越远，经历的磨难越多，而你就越像一个完整的人。
又回到了另一个话题，到底什么是人。两条胳膊两条腿只是具备了人的外形。不过当"人"这个词出现的时候，人的外形已经不足以来代表人了。因为这个人的定义的出现，就代表了人已经和外界有了区隔，已经有了自我意识。有了自我意识的人，对人的追求已经脱离了外形的束缚，而更多的是追求精神层面的东西。那么到底什么是人，她的核心应该是意识思想方面的，而不是外形的几条腿几个胳膊。不管是人者仁也，或者人之四端。都是在试图探讨人之所以为人者。这里越概括的概念，越简单的概念流传得越久。算了不说了，这个题无解，至少在我这里无解，我想过好自己，过好自己的每天每时每刻，就不失为人。