中国古代著名的六位财神,做生意的老板们赶紧来拜一拜

2019-11-08   萌小糸说历史

1、王亥

王亥(公元前1854年-公元前1803年),夏朝时期商丘人,商国的第七任君主。人称“华商始祖”,民间传说的中路柴神,掌管六十岁人以后的财运。

王亥在商丘服牛驯马发展生产,用牛车拉着货物,到外部落去搞交易,开创了华夏商业贸易的先河,久而久之人们就把从事贸易活动的商部落人称为“商人”,把用于交换的物品叫“商品”,把商人从事的职业叫“商业”。

王亥的经商形成了农业生产的发展,形成农、牧结合的经济,使这个部落很快兴旺起来,农业的发展促进了农业和畜牧业的分工,农业和手工业的分工也相应地扩大了。因此,商人与其他部落之间的交换也是比较活跃的。王亥的时候,开始利用牛作为负重的工具,在各部落间进行贸易”。这是郭沫若在《中国史稿》中对“相土乘马,王亥服牛”深远意义的高度评价。

2、比干

比干,商代帝王太丁的次子,20岁就以太师高位辅佐帝王帝乙。比干为东路文财神,掌管三十岁人以后的财运。

周文王将伏羲的八卦渗入他的"天道、地道、人道"思想,并进一步推演为64卦,使之成为六经之首,完成了《周易》。比干谏死后,周文王《易系词》:比干"是故蓍之德,国而神"。 周武王克商消灭暴君殷商王朝,夺取全国政权,建立了西周王朝,武王灭商后,为了收服巩固新建的政权,在政治上采取了许多政策和措施,分而治之的办法,安抚殷商遗民。他下令释放被纣王囚禁的百姓,修整商朝贤臣比干的坟墓,封比干国神,命三千年后才可发扬光大,派闳夭立放铜盘铭。放出贤臣箕子并恢复其原职。孔子说的周染与殷礼损益可以知道。可见,古今

对比却是事实。周武王封比干留下铜盘铭:封轩辕王子比干垄,上报天神,下报地神。中华民族千秋令:"齐封神雨,雷电照今;供干师忠,慎为瞻遗。"命为宗祀,历朝致祭。并令禁慎瞻遗。

3、范蠡

范蠡(公元前536年-公元前448年),华夏族,春秋时期楚国人,春秋末著名的政治家、军事家、经济学家和道学者,被后人尊称为“商圣”,范蠡为南路财神,掌管三十岁人以后的财运。

文财神范蠡。他是春秋战国之际杰出的政治家、思想家和谋略家,同时也是一位生财有道的大商家。 范蠡父子在齐国海边耕种土地,勤奋治产不久,就积累家产数十万金。齐人闻其贤,请为其相。范蠡叹息:"居家则致千金,居官则致卿相,此布衣之极也。

久受尊名,不祥。"于是,它归还了相印,将钱财尽分给了朋友和乡邻,只带上最贵重的物品,暗自离开齐都,悄悄来到陶地。范蠡认为,陶地处天下之中,为交易的必通要道,由此可以致富,以为后半生的保证,自此居住下来自称陶朱公。("陶",指陶地,或说隐语"逃";"朱",一说为富翁的象征,或说寓己曾做高官;"公",一说是对尊长,平辈的敬称,或说寓己曾做为公爵)。范蠡父子靠种地、养牲畜,做生意又积累了数万家财,成为陶地的大富翁,后又两家分财于百姓,天下人都赞美陶朱公,拜其为财神。

4、关公

关公,大家比较熟悉的关羽,东汉末年名将,与张飞一同被称为万人敌。他在中国道教的神仙中也是有着很高的地位,在佛教中被称为珈蓝菩萨和护法神将。关公为西路武财神,掌管三十岁人以后的财运。

关羽最为特殊之处是其倍受中华文化历代推崇,由于其忠义和勇武的形象,多被民众尊称为关公、关老爷,又多次被后代帝王褒封,直至“武帝”,故也被称为关圣帝君、关圣帝、关帝君、关帝等。儒教奉为五文昌之一,又尊为“文衡圣帝”,道教奉为“协天大帝”、“翊汉天尊”。中国佛教界奉其为护法神之一,称为“伽蓝菩萨”。民间由于《三国演义》等传统作品的影响,普遍认为关羽与刘备、张飞是结义兄弟,关羽排行第二,故又俗称其为关二爷、关二哥,直至现当代的某些社会群体与场合中,仍然经常出现祭拜关羽的情况。

5、赵公明

赵公明,又称赵玄坛,为道教四大元帅之一。他是一位经商奇才,是汉族民间传说中主管财源的神明。他为北路武财神,掌管三十岁人以后的财运。

赵公明是在中国民间传说中是主管财源的神明,财神主要分为两大类:一是道教赐封,二是中国民间信仰。道教赐封为天官上神,中国民间信仰为天官天仙。

在小说《封神演义》中,姜子牙并没有封赵公明为财神,只封赵公明为"金龙如意正一龙虎玄坛真君",简称"玄坛真君",统帅"招宝天尊萧升"、"纳珍天尊曹宝"、"招财使者陈九公"、"利市仙官姚少司"四位神仙,专司迎祥纳福、商贾买卖。

后来,中国民间认为赵公明手下所掌管四名与财富有关的小神,其分别是招宝、纳珍、招财和利市,因而成为财神。财神倾注了中国劳动人民的朴素情感,寄托着安居乐业,大吉大利的美好心愿。

6、白圭

白圭,战国时期中原人,有“商祖”之誉,在魏惠王属下为大臣,善于修筑堤坝,兴修水利。他是经营贸易发展生产的理论鼻祖。他的自成体系的商业经营思想,对后世产生了极大的影响。白圭为西北财神,掌管三十岁人以前的财运。

他主张减轻田税,征收产物的二十分之一。提出贸易致富的理论。主张根据丰收歉收的具体情况来实行"人弃我取,人取我与"的方法经商。谷物成熟时,进收粮食;蚕茧出产时收进絮帛,出售粮食。白圭并提出了农业经济循环说,认为农业的一个周期为12年。他亦认为经商要按时机,就像孙子吴起用兵、商鞅行法。一说,水利专家白圭和贸易致富的白圭是两人。