“戴爱莲，一个享誉世界艺术界的名字，一个开创了中国舞蹈史上无数个第一的艺术家。但是，在与其有过交往的人们心中，她不仅仅是世界艺术界的权威，不仅仅是中国舞蹈界的泰斗，更是一个天真的理想主义者，一个将舞蹈与生命、艺术与人生完美结合的、完整的、纯粹的人”——《人民政协报》

一、纯真少女

1916年，祖籍位于广东省新会县的戴爱莲在西印度群岛的特立尼达出生。戴爱莲其实原名唤作吴爱兰，很多不了解她的人也许会诧异，改名后竟然和原名的姓氏都不一样了。

但其实这是有来头的，戴爱莲的祖父在海外经商谋生时，经常被讲客家话的同乡人叫为“阿大”，因客家话中“大”与“戴”同音，不知道何种传播，久而久之，吴姓竟改姓为“戴”了。而在她后来少年出国时，又将“爱兰”改为“爱莲”，对此她曾解释道：“我喜欢莲花的纯真之美，更喜欢它‘出淤泥而不染，濯清涟而不妖’的品格”。

1930年，14岁的戴爱莲随母亲和两个姐姐横渡大西洋，前往英国，在伦敦定居。

在英国，她最初从师于著名舞蹈家安东·道林，在玛莉·兰伯特芭蕾舞蹈学校学习，后随芭蕾舞大师玛格丽特·克拉斯克学院学艺，又在莱斯里的舞蹈工作室接触了现代舞，有舞蹈天赋的她也在此时萌生了创新的灵感，这对她以后的艺术道路有着重要的影响。

1939年春，戴爱莲考进达厅敦艺术学校舞蹈系，并以名列前茅的成绩获得奖学金，以免除学费。然而那时因家中父亲嗜赌而破产，为了住宿费，戴爱莲只能在课余时间半工半读，有舞蹈底子的她曾兼职过各种酒会的舞蹈表演。再加上她的相貌有着东方女性的特点，得以充当过电影的临时演员，甚至去做保姆干家务活等等。

也就是在四处寻找暑假工作时，戴爱莲遇到一个令她一生都难以忘怀的男人。

那时，戴爱莲原本和一个画家商讨好做他的模特，可是那个画家在戴爱莲放假后就解雇了她，无奈学校离伦敦的家太远，她为了解决住宿问题只能另找他路。

一天，在餐厅里，戴爱莲和他相遇，巧合的是他同样是达厅敦艺术学校的，不过他是雕塑系的教员，一位奥地利人，名字叫维利·索科普。

两人在闲聊中各自了解到对方的烦恼，这位雕塑家听说她的事情后，遗憾地说：“我真羡慕他，他有足够的钱可以雇请你当模特儿。我是搞雕塑的，也想请一个模特儿，可是我没有钱”。

戴爱莲好奇地打量了一下维利，眼前的男人有着西方男性独有的英俊范，谈吐文雅，她心有所动，嘴角露出狡猾的笑容，故作思索地说：“那个画家不想画画了，我失业了，正在找工作，只要你能提供食宿，我可以免费当你的模特儿”。维利听完之后顿时大喜，生怕她反悔，立马应下约定。

那年，戴爱莲23岁，维利·索科普32岁，两人相差9岁，却在一所雕塑工作室里度过了非比寻常的两个星期。

两人性格相差极大，戴爱莲是一位热情开朗、性格外向的女子，而维利则是一位举止文雅、性格内向的男子，前者总是话多得说不完，后者常常沉默寡言。

不过，性格的差异阻止不了两人对彼此的认可。

“从艺术到生活，两人都有不少共同语言。他们在一起谈彼此的家庭生活、故乡见闻乃至勤工俭学、学艺经历、对艺术的见解感悟，越谈共同语言越多，日久生情，自然而然地点燃了一场爱恋之火”——包立民《两个星期的恋情——戴爱莲与维利》

在这期间，维利·索科普为戴爱莲雕刻了一尊具有东方少女特点的石质头像，这尊头像现今保存在伦敦英国皇家舞蹈学院的大厅，供后来者观赏，就连瑞典斯德哥尔摩舞蹈博物馆也收藏了戴爱莲石雕头像的复制品，可见这件石雕头像的意义多么深重，毕竟这可算是两人的初恋信物了。

然而，这样互不揭开最后窗纸的恋情是没有好结果的，只因当时维利的未婚妻回来找他了，戴爱莲知道自己在这场“恋情”中该退出了，于是就把对维利的初恋之情抛诸脑后，离开了伦敦。

在后来的自传里，她回忆说：“那真是我人生中最幸福的日子”。

二、因为我是中国人

1940年初，此时的中国还处于抗日战争时期，离开伦敦的戴爱莲却不惧危险，毅然选择回到祖国。

“因为我是中国人”。

每次有人问她为什么要放弃国外的一切回到中国时，她总是目光坚定地回答这句话。

戴爱莲曾说过：“我在海外长大，受的是西方教育。那时，没有机会接触中华民族文化，可我是个中国人，我要找‘根’。为了懂得中国的历史，我就到大英博物馆图书馆去找。我最初是在那里通过英文写成的中国历史了解祖国的。当我看到人们跳《花柳流》的日本舞、印尼爪哇舞、乌迪・香卡的印度古典舞……就是没有人会跳中国舞时，大大刺伤了我的民族自尊心。从那时起，我立志要寻找中国舞蹈” 。

那年，她回到香港，在宋庆龄领导下举行义演，她耗费无数个日夜的精力创作的《警醒》、《游击队员的故事》、《东江》等一批反映了中国抗日军民战斗风貌的舞蹈，引起轰动，让许多老百姓为之动容。

去到重庆，戴爱莲看到了当地人民因战争而流离失所后，便创作了舞蹈《空袭》、《思乡曲》、《卖》，极力地控诉了日军的丑陋罪行，以无声之舞为沦陷区的无辜平民发声。

为了寻找属于中华民族的舞蹈，戴爱莲数次步入川康等少数民族地区，潜心向当地舞蹈家学习少数民族舞蹈，并积极融贯于现代艺术，将其发扬光大。

这段时期，她结合瑶族舞蹈的特点，创作了《瑶人鼓舞》、提炼戏曲片段后表演了《哑子背疯》，而后又创作出的《巴安弦子》（藏族）、《嘉戎酒会》（苗族）、《青春舞曲》（维族）等舞蹈，受到许多人的欢迎。

“她是将散见于民众中自然传衍的舞蹈加工为舞台艺术品的第一人，对于中国民族舞蹈的发展具有开创性的贡献”

1949年新中国成立，在这之后，戴爱莲的艺术生涯踏入了辉煌期。

1953年，戴爱莲以超绝的编舞技法对流传在民间的《荷花舞》进行了再创造，以比兴的手法，极力演绎了荷花“出淤泥而不染”的品格，并以傲然“盛开的荷花”象征未来欣欣向荣的中国。

当时的全国政协委员、舞蹈艺术家姚珠珠曾言：“她的非凡之处在于她生长在国外，受的是完全的西方教育，甚至中国话讲得都不太标准，但她有一颗中国心。”

因为热爱中国舞蹈，促使她在创作中坚持不懈地寻找属于中国舞蹈的特色，用上自己的舞蹈天赋，将一生的热情献给了祖国和民族。

三、情路坎坷，晚年尚且惦记初恋

1940年，戴爱莲刚刚回国，因延安国际医院正在筹措一笔购置医疗器材的基金，她身为华侨舞蹈家被邀请参加一次表演会。

也就是这次机会，她遇到了在当时中国有着不小名气的画家——叶浅予，因需要后者宣传此次表演会，两人有着不少的交流来往。虽然戴爱莲能讲一口流利的英语，但她的中文却讲得磕磕绊绊，而叶浅予的英文只有中学水平，可就算这样，两人基本的沟通仍是不成问题的。

就这样，来往多了之后，两人开始欣赏起彼此，好感悄然而生。不久，戴爱莲和叶浅予便结为连理，完婚那天戴爱莲甚至兴奋地抱着叶浅予乱跳。

其实，戴爱莲是叶浅予的第二任妻子，在这之前，他的第一任妻子是梁白波，两人还生了一个女儿叫做叶明明，不过有着西方风情的戴爱莲显然不在乎这些，还乐意去抚养叶明明。

接下来的10年里，他们两人的生活对外人来说是幸福甜蜜的，就如叶浅予曾回忆所说：“我和爱莲在那几年就互相当对方的跟包了，她开表演会，我就给她打杂、当翻译、做饭，做舞台监制，而我忙碌时，这些事情又轮到她替我做。我们两人的关系就像一对跑江湖的夫妇，女的跳舞，男的击鼓”。

俗话说婚姻之后必有“七年之痒”，两人的婚姻却是“十年之痒”。

1950年，戴爱莲被政府聘请担任戏剧学院舞蹈团团长。也是在那年，叶浅予受命参加民族访问团去了新疆。

两人相离的那半年，戴爱莲爱上了她参与指导的一个大型舞剧的男主角，这个男人比她年轻了几岁。

等到叶浅予回来，戴爱莲没有隐藏自己的心思，直截了当地对前者提出离婚，对他说：“我不爱你了，我们离婚吧”。

不爱了就离婚，在当时的她看来是一个为双方都好的单纯想法。

不过之后，戴爱莲却为这次离婚咽下了苦果。

她爱上的那个年轻男人在“十年动乱”中卷走了她所有的钱款，狠心地抛弃了戴爱莲，后来她常常为此感到懊悔。

晚年，叶浅予的女儿叶明明曾想撮合两人复合，虽然戴爱莲很想念叶浅予，但她知道自己更爱的是自己的初恋情人维利·索科普。她曾对叶明明说过：“我不能和你父亲复婚，因为我心里始终忘不了他”。

1978年，戴爱莲通过一位外国朋友找到了维利。

1979年，戴爱莲和维利在英国伦敦再次见面了，还和他一家成为了好朋友。

1994年，维利轻度中风，戴爱莲陪着维利走完人生的最后一段，直到1995年维利去世。同年，叶浅予也在北京病逝。

2006年2月9日，一代舞后戴爱莲也走完了自己的一生，留下的是无数无形的遗产，离去的是为国奉献，却又为情所困的纯真灵魂。

曾经她的一个学生，中国芭蕾舞团副团长冯英曾言：“她就像荷花一样，清新，高洁” 。

文 | 浪客

图片参考来自网络