李清照号易安居士，是南北宋时期杰出的女词人。宋代女性文学创作高度边缘化，整个文坛几乎被男性所主导，在当时上流社会，女人写词是被认为是不登大雅之堂的行为，其词作更不能被外人看到，否则像被窥视一样。
李清照如果没有几分胆识，她的才华是很难被世人所看到的，她几乎凭一己之力，在女性并不擅长的领域，争取了一席之地。面对对女性的质疑，她不但在诗词当中像男性一样赋诗言志，而且日常活动上，也喜欢男性娱乐工具。
她的一首《打马赋》，借助博弈工具“打马”，写出了千军万马对垒之势，在游戏当中寄托了作者的爱国热情。《打马赋》构思奇特，以小比喻大，不论是在思想上还是艺术上都堪称佳作。
打马是在宋朝时期的一种博弈游戏，在南宋时期尤为兴盛，与其他游戏相比，类似于飞行棋，不过要比飞行棋要复杂，参加人数可以2至5人，2个人玩最合适。
从《打马赋》创作背景来看，她创作于绍兴四年，当时秦桧为宰相，主战派受到排挤，以秦桧为主导的主和派极力推行投降的政策，要求朝廷罢兵议和。当时朝廷上下都不敢言动武，而此时金兵趁着南宋防守空虚的时候，不时南下骚扰，给广大江南百姓造成了极大的伤害。
《打马赋》是李清照在逃亡的路上创作的，从序文当中可以看到，她在逃难途中，到达金华之后，在一个心情畅快的晚上，玩起了打马游戏。
经过长时间的流离失所，她最终得到一个和平安静的寓所。不可否认，打马这个游戏确实需要在和平，放松的环境当中进行，而且游戏的宗旨也在于娱乐，同时可以打发漫漫长夜，消解旅途当中的疲劳。
棋盘是一个虚拟的战场，李清照把内敛的感情融入到游戏的搏杀当中，所以显得含蓄隐晦。同时李清照借助于棋盘，表达了自己的爱国情怀。
乱日：佛狸定见卯年死。贵贱纷纷尚流徙。满眼骅骝及。时危安得真致此。木兰横戈好女子，老矣不复志千里。但愿相将过淮水。
佛狸是魏太武帝的小名，此处暗喻金朝的流寇，将来，中华大地处处是抗金的志士，在不久将来也将收复失地，渡过淮水。表达了她对于战胜金兵，恢复中原的强烈愿望。
打马棋中，比拼的不仅是双方人员物质的较量，同时也是智力的较量。在李清照看来，棋局就是一个战场，尽管这个战场并非真实，但是其中很多用兵的策略，排兵布阵的方法等，都是相通的。
同时考察的也是个人心理素质，没有成熟稳定的心理素质，战术战法在实施的过程中有可能走形，就不能在复杂的局势当中把握方向，更不可能在瞬息万变的战机当中求得主动。
因此对弈的双方，不仅懂得战法，还需要稳定成熟的心理素养。要从实际出发，讲究实效，不要好高骛远“或望问久高，脱复庾郎之失”，必须专心致志，心无杂念，做到“心无恋豆，志在着鞭”。
任何不切实际或者三心二意的想法都会导致失败，同时还要有失败的心理准备，不要气馁，要有不屈不挠的精神。命辞六：“众寡不敌，其谁可当；成败有时，夫复何恨。或往而旋返，有同虞国之留；或去亦无伤，有类塞翁之失。”
李清照早年过着夫唱妇随，文雅安闲文艺青年的生活，可是自从金兵南下之后，她就开始了颠沛流离的生活。之后她就过上了丧偶、流亡、改嫁、离婚等一系列人生变故，然而受尽劫难的她，并没有被击垮，反而迎来了创作的高峰。
她用《打马赋》这种游戏的方式，在游戏当中寄托爱国之情，在棋局当中表达了战术思想，同时也是一篇内容丰富的赋作，具有思想的丰富性和深刻性。
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