诺亚方舟的故事出自《圣经?创世纪》，根据上帝的旨意，在毁灭人类的大洪水中，诺亚带着妻儿和百兽登上诺亚方舟。圣经写道：“过了一百五十天，水就渐消。七月十七日，方舟停在亚拉腊山上。”亚拉腊山（Ararat）位居何方？它就坐落在亚洲西部亚美尼亚与土耳其两国交界的地方。
因此，亚美尼亚人郑重地把诺亚方舟和亚拉腊山请上了国徽，居于盾徽正中的小盾上，周围的四组图案代表历史上的四个王朝，象征悠久的历史，再往外，是雄鹰和狮子支撑着盾徽。
1.远眺亚拉腊山
从亚美尼亚首都埃里温（Yerevan）向东北方向，大巴车一直在起伏的丘陵地带行驶，初夏时节，艳阳高照，空气干燥。大约走了40千米，来到一座绿色环绕的山谷，亚美尼亚的世界文化遗产格加尔德（Geghard）修道院就坐落在山坡上。
格加尔德在亚美尼亚语中是“矛”的意思，据说刺向耶稣胸膛的矛尖曾被秘密带到此地，保存了500年，后又转存圣城瓦加尔沙帕特（Vagharshapat）的埃奇米阿津（Echmiatsin）大教堂。所以，可以理解为这里是“圣矛修道院”。
2.格加尔德修道院外景
3.教堂内的烛光
据说宗教先驱格列高列（Gregory）的父亲杀了国王科夫罗夫二世（Khosrov II），父亲和全家被处决，只有幼年的他幸免于难，远避他乡，被一位主教抚养长大。成年后冒险返回故土，替父亲赎罪，试图说服科夫罗夫的儿子国王梯里达底三世（Tiridates III）皈依基督教，被国王关在地牢13年，坚决不肯放弃信仰。终于感化了国王，决定将基督教定为亚美尼亚的国教。时间在公元301年，亚美尼亚因此成为世界上第一个基督教国家，比基督教在罗马帝国取得合法地位还早12年。100余年后的405年，梅斯罗布（Mesopus）发明独特的亚美尼亚字母，用来翻译圣经。
4.浮雕：格列高列与国王
格加尔德修道院最早可追溯到4世纪，格列高列在此修行，但早期建筑因时间久远已荡然无存，我们目前看到的建筑最早是12世纪的，距今已八九百年。主要建筑是主教堂、两个岩洞教堂和一个王公陵寝，还有在山崖上开凿的洞窟和密室，环绕建筑群修建了围墙。
以一个建筑和宗教的外行人眼光，感觉在西欧看的基督教教堂与这里的教堂风格似乎很不一样，其一，前者不论哥特、巴洛克等风格，都十分高挑，尤其是塔尖更是一剑突起，直刺云天，凸显天堂的高远；而这里塔尖与其他建筑物的屋顶没有那么大的高差，则显得平和了不少，也平易近人了不少。其二，前者内部装饰多较华丽，巨大的彩色花玻璃雕刻几乎是标配，建筑石雕也多精美繁复；而这里的内部装饰则朴素朴实得多，没有彩色花玻璃，建筑石雕更多透着粗犷、疏朗。不知这是否说明，这里保留的是基督教文化的早期特色？
5.这里塔尖与屋顶没有太大高差
6.教堂内的吊灯
我们的美女导游露西，今年25岁，研究生学历，专业是东方研究和汉学，中文是在亚美尼亚的俄罗斯大学学了4年，又到中国的南京大学留学一年，应属女学霸了。但牛仔裤T恤衫掩不住古典的美丽，知性中又饱含温柔。她告诉我们，她就是在这里接受的洗礼，而且非常感谢她的父母，不是在她幼年时，而是在她17岁已懂事后为她施行洗礼，认为对她的人生有重大影响。这让我们这些来自非宗教传统国家的人，增加了对他们信仰的感性认识。
7.在露西接受洗礼的教堂前与她合影
最惊艳的是，在朴素得甚至可说简陋的岩洞教堂，听到了宛若天籁之音的女声合唱。五位教堂女歌手，身穿一样的土黄底色缠枝花纹图案长裙，围成一个圆圈，无伴奏清唱。音质浑厚而圆润，和声优美而丰富，虽然听不懂歌词，但分明能体会出安详和温暖。阳光从顶部的圆窗倾泻下来，圣洁的氛围美妙而令人陶醉。看来，音乐是能跨越语言和文化被人感受的，我们的理解真是没错。露西告诉我，她们唱的是一首亚美尼亚的古老圣歌，内容是歌颂阳光的。
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古老圣歌团友高老师拍摄
从首都埃里温到塞凡（Svan）湖，有大约两个多小时的车程，在长途拉车的过程中，应我们的要求，露西放了不少本土音乐，给我们打开又一个了解亚美尼亚的窗口。其中印象深刻的，是已列入人类非物质文化遗产名录的嘟嘟克（duduk）音乐。
嘟嘟克学名叫杏木双簧管，有些像中国的竖笛，网上商家就称为嘟嘟克笛，是由杏木制成的管乐器。但不像中国笛子直接对着孔吹，而是通过木质簧片吹的。正面有八个孔，背面有一个拇指孔。嘟嘟克有四种型号，长度由24厘米至40厘米不等，可以吹奏1至3或1至4个八度。而且与中国笛子多用作独奏或伴奏不同，嘟嘟克的主要演奏形式是二重奏。嘟嘟克的曲调悠扬婉转，旋律舒缓凄美，即便是第一次听到的人，分明都能品出其中的压抑与忧伤，空灵与苍凉。说实话，听得我眼泪都要掉下了。
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亚美尼亚嘟嘟克音乐
为什么会是这样？还要从亚美尼亚多灾多难、颠沛流离的历史说起。
历史上亚美尼亚人的家园比现在大12倍，号称从地中海到里海。公元前9世纪到公元前6世纪，亚美尼亚境内建立了奴隶制的乌拉杜国。公元前6世纪到公元3世纪，阿凯米尼德王朝和塞琉古王朝统治亚美尼亚，建立大亚美尼亚国。在此后漫长的历史岁月中，两次遭到土耳其和波斯的瓜分。1828年，沙皇俄国将东亚美尼亚收入自己版图。1920年，亚美尼亚苏维埃社会主义共和国成立，不久即加入苏联。1991年经全民公决，亚美尼亚共和国宣布独立。
8.世界文化遗产哈巴特历史建筑群的钟楼
11世纪起，许多亚美尼亚人就被迫离开祖国，流落他乡。而他们最深重的灾难，当属上世纪早期奥斯曼土耳其的“亚美尼亚大屠杀”。第一次世界大战爆发后，亚美尼亚人掀起要求解放、自治的斗争。1915年4月24日，伊斯坦布尔的650名亚美尼亚政治文化精英，被奥斯曼土耳其政府逮捕、处决，由此开始大规模的屠杀和迫害。大批亚美尼亚人被驱赶到荒漠、押运到集中营。这种“种族灭绝”行动持续8年，造成150万人死亡，80万人沦为难民，流落到世界各地。
然而，大屠杀成了只被一方提起的公案，土耳其方面一直予以否认，说这是在奥斯曼帝国崩溃过程中发生的，是内战和混乱造成，而非有预谋有组织的屠杀。为此，两国至今没有建交，土耳其要求加入欧盟的努力迟迟不能实现，在此事上遭受西方国家谴责是重要原因之一。
9.哈巴特历史建筑群石质藻顶
亚美尼亚是个艺术人才辈出、艺术传统深厚的民族，我们还听了古老情歌德尔•亚曼（Dle yaman），由作曲家、现代亚美尼亚古典音乐创始人科米塔斯（Komitas）搜集整理，大屠杀后成为最能代表亚美尼亚灵魂的民歌，被传唱到世界各地。而它却未能拯救科米塔斯本人的灵魂，他在亲历大屠杀后不幸罹患精神分裂症。还听了阿兹纳夫尔（Aznavour）的歌曲，他的父母大屠杀时出逃法国，他1924年生于巴黎，是法籍亚美尼亚裔歌唱家、作曲家、诗人，全球唱片销量超1亿张。2018年，他以94岁高龄离世，法国为他举行国葬。当然，还有上世纪50年代就被中国人熟知的《马刀舞曲》，作者、著名音乐家哈恰图良（Khatchaturian）也是亚美尼亚人。
10.科米塔斯油画像
11.亚美尼亚纸钞上的哈恰图良头像，取自网络
塞凡湖据称是全球最大的高海拔淡水湖，最深的淡水湖，被誉为“高加索明镜”。游艇行驶在湖面上，湖水湛蓝，远处有依稀可辨的雪山，近处山顶有古老的修道院，景色极佳，但心情有些沉重。
12.塞凡湖边的古老修道院
有人把亚美尼亚比作高加索的以色列，把亚美尼亚人比作犹太人。感觉这个比喻有些道理，也有助于我们理解亚美尼亚人的情怀。
首先，这个国家三面被伊斯兰国家围绕、千余年历史中被异族分割和统治，但坚守基督教信仰，宗教感很强烈、宗教信仰很执着；其次，在历次战乱特别是一战期间的大屠杀中，有大量亚美尼亚人流亡国外，造成现在国外移民比国内人口要多的局面（国内近300万人，国外有600万人）。而且他们在欧美社会中积极发声，形成令人不可忽视的“院外活动集团”，从而影响所在国对母国政策的制定。再次，他们珍视文化，重视教育，整体文化素质较高。
13.亚美尼亚铜制器皿
亚美尼亚的另一项人类非物质文化遗产也与他们的宗教信仰有关，那就是十字架石的象征与工艺。第一次见到十字架石，是在格加尔德修道院。沿着30度的坡道往院门口走，只见坡道旁立着好几座1米5左右的石碑，每座中都有装饰性的十字雕刻图案，周围配有人物、植物、动物和几何图案等，雕刻非常精美、细致，石材就是附近山上的彩色凝灰岩。在以后的参观中，各处都见到这种十字架石，方知它与亚美尼亚人的生活密不可分。
14.十字架石
在亚美尼亚，十字架石是沟通人神的载体。人们相信它有超凡的能力，能够拯救人的灵魂，象征胜利、长寿、纪念与和解，等等。一般在用凿子、锤子等工具雕刻完成后，还要用细砂纸打磨，用石灰、粘土等弥合裂隙，并刷上涂料。竖起十字架石，需要通过宗教仪式。往往是一场小型的立石仪式，给十字架石涂上油并进行祝福，就此完成从普通到神圣的转换。
15.哈巴特历史建筑群内部的古朴石柱
在行车途中，露西带我们来到一处观景台，眺望亚拉腊圣山。虽是初夏时节，可这里的草地不知为何，不是碧绿而是黄绿色；虽然能见度不好，圣山影影绰绰连轮廓都看不太清，但从一片开阔的田野丘陵望去，还是可窥其高度和气势。有种辽阔、苍茫的况味。露西说，她和在IT业工作的弟弟已约定，近年一定要去登一次圣山。
衷心祝愿露西的朝圣行程早日实现。
16.斑驳的壁画和文字
17.格加尔德修道院山崖上的洞窟和密室
贴士
我采集了关于亚美尼亚的旅游灵感，这里适合与所有人共同体验。
全年来玩最佳。
乐途旅游网与乐途灵感旅行家：晨钟乐游 发布：2019.08.12