《菜根谭》中有言：“闲中不放过，忙处有受用；静中不落空，动处有受用；暗中不欺隐，明处有受用。”
意思是：闲暇时不让时光轻易流过，忙的时候自然会用得着；平静时不让心灵空虚，遇到变化自然能应付自如；无人知晓时不做邪恶阴暗的事，大庭广众之下自然会受到尊敬。
我们生活总是在两种状态中交替进行，安闲和紧张、宁静和动荡、困苦和幸福，它们总是相互联系，就像韬光可以养晦，厚积可以薄发，苦尽方可甘来。
对于每个人来说，在“闲时”“静时”“无人知晓时”的选择，体现了生命的姿态，决定了生命的厚度。
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闲中不放过
“闲”是“忙”之余，是暂时不安排工作的时间。
闲时所作的事，却并不是闲事。
有时候，在闲暇之时做的轻松小事，在忙碌时可能有意想不到的惊喜。
陶侃是东晋时期的名将，有一回，他视察战船的制造进展，发现地上到处都是木屑和竹头。于是他命人将这些残料收集起来，以备不时之需。
后来新年，荆州大雪，除雪后路面湿滑，陶侃吩咐将旧年的木屑拿出，洒在路上，立时解决了百姓、官员出行的难题。
陶侃死后，大将恒温外出征战，发现战船用的竹钉不够，这时有人想起陶侃储存下来的竹头，竹钉问题也得以解决。
《朱子家训》中说：“宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。”
《礼记·中庸》也说：“凡事豫则立，不豫则废。”
机会总是青睐有准备的人。
闲时可以早做准备的事情有很多：
多跑步运动，身体就健康了；多读经典作品，思想就睿智了；多关心爱人孩子，家庭就和谐了；多留意生活，日出日落，拂面风，当头月，世界也就温柔了。
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静中不落空
“静”指的是一种状态：心里闲适自然，暂时无需行动。
在安静时不能耽于空想，思无益之事，应学会放松自我，调整情绪；这样，到行动时便能果断执行，应付自如。
中国绘画大师齐白石艺术精湛，代表作《蛙声十里出山泉》和《墨虾》意境淳厚，天趣横生。他本人更以长寿著称。
他总结自己的作画之道、长寿秘诀，就是：不耽于空想。
他自述每天都必须学习，为的是能让自己不断思考问题。但是，在闲适安静时，他不会空想，他宁愿不动脑不费神，适度放空自己，调整情绪，养精蓄锐。这样，他自然能落笔有神。
杨绛先生曾颇为严厉地告诫青年：“你想的太多，读书太少。”
《论语》中“子绝四”也有“毋意”。
意就是臆，臆想，空想，胡思乱想。
一旦落入这种状态，心如何还能平静，人如何还能自如？
生活中，当我们处于平静，便试着放松自己：躺在阳光下，好好睡一觉；和爱人孩子说说话，做做游戏；散散步，理一理情绪和手头上的事情，等等。
俗话说：一静一动。
行动时的效益，取决于闲静时的神养。
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暗中不欺隐
“暗”指的是自己独处的时候。
在无人知晓的时候也谨慎身口意行，不做亏心事，光明磊落。
为人处世最重要的，就是在独处之时也不欺骗自己的心。
纵观中国历史，无论是春秋时柳下惠的坐怀不乱，还是三国时刘备的“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”，亦或是元代许衡的“不食无主之梨”。
无一不体现出一种对内心道德的坚守，对良心坦荡的敬畏。
晚清名臣曾国藩，非常喜欢书法，在担任两广总督时，有一个县令投其所好，送给他一本王羲之的书法。
曾国藩爱不释手，但在仔细欣赏后，他原封不动地退还给了县令。并说：“我年过五十，还能看到宋代淳化阁贴的祖本，是我的福气，但我不能留下。”
当晚，他在日记中写下：“世间尤物，不敢妄取。”
“举头三尺有神明”，即使无人监督，没人约束，却也能坚守本心，不为利益所诱惑。
曾国藩能成一番伟业，被后世称作“千古第一完人”，和他对自己的严苛要求是分不开的。
在生活中，我们时常会做一些违心的事，即使内心有一番挣扎，也一笔带过，说到底，“无人知晓情形下的选择”，如人饮水，冷暖自知。
无论何时何地，都保持一颗敬畏之心。
这是一种能力，更是一种境界。
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闲中不放过，静中不落空，暗中不欺隐。
平心而论，人在“闲时”“静时”“无人知晓时”的时间，并不比在“忙中”“动中”“明中”的时间少。
这时，正是努力精进，修行自我，为人生增值的最好时候。
愿你我都能守得住这“三时”，迎来生命的晴天。
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