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在古装剧中，有一种帽子十分撩动观众心弦。当微风轻拂，帽檐周围的轻纱被吹起，女主角露出明艳动人的容颜，不仅令男主心猿意马，也让电视机前的我们为之陷落。正如陈红在《三国演义》里饰演的貂蝉，当她揭开帽轻纱的那一幕，成为无数人难以忘怀的经典。

这种帽子脱胎于羃䍦（mì lí），作为一种独特的古代帽饰，在古代时尚秀场流行数百年。

羃䍦在各种典籍中写法多样，如果爱学习的你看到“羃䍠”、“羃篱”或者“羃䍥”、“幂历”，不惜惊慌，指的都是同一种物体。

羃与䍦最早分别指两件物品，即巾帛和白帽。“羃”字又通“幂”，在古汉语中有十余种写法，作名词用是用来覆盖食物的巾，作动词用就是用巾来覆盖。《小尔雅·广服》: “大巾谓之幂。“䍦”，《康熙字典》中解释为“接㒿，白帽也”。

在历史的长河中，羃与䍦一开始只是两条冷漠的平行线。直到晋代，“羃䍦”两字才友好地走到一起。《晋书·四夷传》中描述吐谷浑男子服饰时表述 ：“其男子通服长裙，帽或戴羃䍦。”虽然是两晋时期，西北地区就饱受风沙天气困扰，再加上太阳直射格外强烈。吐谷浑的服装设计师们男子将帽檐周围连缀薄纱，用来遮阳与躲避恼人的沙尘。

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魏晋南北朝时期，虽然很少见到羃䍦实物或者壁画中的买家秀，但在文学作品中依然能够发现它调皮的踪迹。著名学者郦道元在《水经注》中描写水流 :“其崖小水羃䍥，常吐飞溜，或雪霏沙涨，清寒无底，分溪别壑，津济相通。”南朝齐王融在《咏女萝》中写有 ：“幂历女萝草，蔓衍旁松枝。含烟黄且绿，因风卷复垂。” 南朝梁国文学大V吴均在《和萧洗马子显古意》吟咏:“妾家横塘北，发艳小长干。花钗玉腕转，珠绳金络丸。羃䍦悬青凤，逶迤摇白团。谁堪久见此，含恨不相看。”这些关于羃䍦的诗句留给了世人丰富的想象空间。

到了隋代，羃䍦广泛流行各大少数民族群体中。在西北的吐谷浑，贵族男性尤其喜爱羃䍦。《隋书·西域传》记载： “（吐谷浑）王公贵人多戴羃䍦，妇人裙襦辫发，缀以珠贝。”而距离蜀郡西北二千里的嘉良夷也有如此穿戴的记录：“其俗以皮为帽，形圆如钵，或戴羃䍦。”

除了少数民族同胞钟情羃䍦外，幅员辽阔的大隋帝国境内也渐渐兴起了穿戴羃䍦之风。隋炀帝杨广夺嫡即位后，他的弟弟汉王杨谅十分不满，于是在山西起兵反叛。“（隋炀帝）以和为蒲州刺史，（杨）谅使兵士服妇人服，戴羃䍦，奄至城中。”对战过程中，机智的杨谅令士兵换上女装，戴上羃䍦是进入城中躲藏。可见当时，羃䍦已然成为大隋女性的一种日常服饰。

这一时期，羃䍦除了能给威武的士兵变装当作隐身衣外，还出现了带有华丽的图案和配饰的新一代产品。秦王杨俊是一个畅想家，他就曾为美人设计一款羃䍦，其上点缀金银珠宝，真正的珠光宝气，行走的豪气。可惜娇弱的妃子承受不起这份沉甸甸的爱意。史官拿着小本本赶紧在《北史》中记载 :“（杨）俊有巧思，为妃作七宝羃䍦，重不可戴，以马负之而行。”

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初唐时期，温婉的羃䍦依然是战场上神奇的存在。《旧唐书 • 李密传》记载 “乃简骁勇数十人，著妇人衣，戴羃，藏刀裙下，诈为妻妾，自率之入桃林县舍。”李密降唐后，再次反叛。不知他是不是受到前朝杨谅的启发，令手下士兵化妆成女子，重点是要戴羃䍦（长长的垂纱正好可以遮掩武器），秘密叛逃。这些女装大佬到达桃林县城后，立刻拔刀，轻松占领了县城。如此成功的一次行动，可以表明羃䍦的流行，以及它的遮蔽极其严密。

随着唐朝社会的发展，时代愈加开放包容，兼收并蓄。羃䍦，糅合了西域传统制作技艺并与中原传统文化美学结合，最终形成了一种符合大唐特色的首服。羃䍦之所以流行，同样也离不开保守的古制。在古代日常行为准则《礼记·内则》中规定，“女子出门必拥蔽其面”。羃䍦的出现，给大唐女子早已躁动的心插上了一条薄纱翅膀。唐朝的羃篱一般藤条做成帽子骨架，裱糊缯帛，外表可涂桐油防雨，然后将纱罗连缀在帽檐四周。戴上它既能够遮阳防晒，又能够保护颜面，毕竟那是一个没有安耐晒和各种防晒霜的年代，简直是爱美女子的福音，居家旅行的必备单品。

所以唐初，羃䍦十分盛行，是宫廷贵族钟爱的爆款服饰。《旧唐书·舆服志》记载： “武德、贞观之时，宫人骑马者，依齐、隋旧制，多著羃䍦，虽发自戎夷，而全身障蔽，不欲途路窥之。王公之家，亦同此制。” 大唐史官内心的小九九代表了当时的主流心态，羃䍦虽然发源于少数民族，但女子出门戴上它之后能把全身360度无死角遮住，那些登徒子想看也看不见。完美复合祖先们的铁律。

作为一个诗歌的国度，羃䍦同样被唐代文人带入诗文。唐代诗人豆卢回在其《登乐游原怀古》一诗中描述道：“幂䍥野烟起，苍茫岚气昏。”古风之意跃然纸上。

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唐高宗永徽之后，随着武则天政治地位肉眼可见的提升，她引领的妇女自我意识显著提高。大唐女性开始寻求美的解放，无论是眼花缭乱的发髻还是低口性感的襦裙，她们肆意展示自身的美丽。而把自己遮蔽的严严实实的羃䍦自然与这种审美潮流格格不入。只要拥有一顶帷帽，她们就能够肆无忌惮去郊游、去马球、去骑猎、去红尘作伴潇潇洒洒。于是长安女性开始“皆用帷帽，拖裙到颈，渐为浅露”。

帷帽是羃䍦的孪生兄弟，样式基本一致，只不过更加短小、轻便。不同于羃䍦的遮掩全身，帷帽的纱网只是长至颈部，称为帽裙。吐鲁番阿斯塔那187号墓葬中出土的彩绘骑马女泥俑，身穿碎花对襟长衫，外套蓝色长裙，头戴黄色丝网锥形帷帽。1972年陕西礼泉唐张士贵墓出土的彩釉笠帽女骑马俑，其形制亦是 “拖裙到颈”。

帷帽的流行并不是一帆风顺。唐高宗李治曾以“过为轻率，深失礼容”为由，下令禁止佩戴帷帽。《旧唐书·舆服志》载 ：“咸亨二年(671年) 又下敕曰‘百官家口，咸预士流，至于衢路之间，岂可全无障蔽。比来多著帷帽，遂弃羃䍦，曾不乘车，别坐檐子。’”

然而爱美之心和时尚潮流岂是一纸禁令所能阻挡。民间的帷帽之风越演越烈，迅速取代了当年的明星爆款羃䍦。《旧唐书·舆服志》记载：“则天之后，帷帽大行，羃䍦渐息。中宗即位，宫禁宽弛，公私妇人，无复羃䍦之制。”

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唐玄宗时期，社会风气更加开放，不同民族的文化更加融合。这时“靓装露面”的胡帽风靡大唐时尚舞台。

可以想象，长安女子费尽心思走完化妆七步曲，却要被帷帽的纱网无情遮蔽的心理面积。胡帽的出现，让这些时尚女子再不用孤芳自赏。胡帽泛指大唐西北少数民族佩戴的各式帽子，有浑脱帽、卷檐帽、尖顶帽等类型。刘言史在《王中丞宅夜观舞胡腾》写道：“石国胡儿人见少，蹲舞尊前急如鸟。织成蕃帽虚顶尖，细氎胡衫双袖小。” 诗中所说的“蕃帽”便是胡帽的一种，用锦、毡、皮缝合而成，顶部高耸。比起将面部“浅露”的帷帽，胡帽 “无复障蔽”，将女性的美展现的更加直接。

潮流的脚步步履不停。胡帽并未流行多久，便和羃䍦和帷帽彻底退出大唐流行舞台。唐李华在《与外孙崔氏二孩书》写道“至西京市帽行，乃无帷帽，貂帽亦无。男子衫袖蒙鼻，妇人领巾覆头。向有帷帽、羃䍦，必为瓦石所及”。此时，帽子专卖店里没有卖帷帽和胡帽，如果你想玩复古风戴起羃䍦，那将迎来瓦块石子袭击的无情嘲弄。

大唐女子这一次告别了帽子，选择“露髻 ” 而行。毕竟唐朝女人的一生惟面妆和发髻不可辜负。从遮蔽面部到完全不遮蔽，她们将美展现得淋漓尽致。

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到了宋明之际，由于受到程朱理学的影响，以帷帽为代表的首服又有所复苏。在《清明上河图》等传世画作中，可一寻踪迹，但再无盛唐规模。至满清之后，随着中原民族的断发易服，羃䍦、帷帽彻底归于寂灭。

如今幂篱和帷帽渐成往事，但其发展历程中体现的唐代文化开放风尚令人遐想。