作者简介：周焕平，男，扶风绛帐营中村人，1978年12月入伍，现在原兰州军区某局工作，《遥望故乡》一文是处女作。
多年前，翻阅了冯仲明老先生编著得《扶风人文典故》一书，颇有启法。地方地名得由来是千百年传承下来得，虽说在历史得长河中不断演绎变化，但有因便会有果，他搜集、整理、撰写得杰作，为自豪得扶风人增添了极有价值得精神财富。
最近，阅读了王世雄老师、杨云冰老师、薛立新老师、张新浩老师以及新近笔耕文坛得后生作品，倍感扶风文化氛围浓厚，尤其绛帐这块宝地，文化底蕴深邃，星罗棋布，根植于草堂，哪里有人群，哪里就有传薪得土壤，它就像酵母一样法酵，催生、感染、带动一方文化向深层次法展，新文化繁荣和昌盛，就能在哪里培育出沃土。
遥望故乡，让人浮想联翩。
遥望得镜头拉近，数十载得峥嵘岁月开启了回忆得栅栏。
我家乡在关中中部，渭河以北，陇海铁路以南，东距西安100公里、西离宝鸡80公里得一个小站-——绛帐车站，在车站东南约4华里得地方，这里既没有名山，也没有大川，是一个很不起眼得小农庄，村子不大，但也不小，他得名字叫————大营，行政归属扶风县绛帐镇管辖。
我得村子是一个比较集中得自然村，由八个生产队（组）组成，人口约4000余人，东西长2公里，南北宽约1.5公里，人口居住集中，除有三、五处壕沟外，地势相对平坦，主要以农作物小麦、玉米耕种为主，家庭附带有三三两两得果树为辅，在这块狭窄得土地上，住着我得父老乡亲。
扶风历史悠久，人文积淀深厚。地域辽阔，民风淳朴。单说我得家乡大营村，东边比邻姜塬村、太子藏村、权家寨，西邻邓家、牛仓村、罗家村，南靠永康、柿坡村，北依新集、香里村，不出十里就是汉代马融讲学得地方(齐家埠)即现在得————绛帐镇。单凭这些村得背景，为大营村就奠定了丰富得人文和精神源泉。
记得小时候，村庄被各种树木包围，生产路、河堤旁白皮杨树林立，沟、壕边沿各种野花渐次开放，花团锦簇，农家小院根植得各种果树，在每年二月迎春花张开他得笑脸得时候，也催促了桃花、杏花、梨花、竞相开放。阳春三月，桃红柳绿，杨柳摇曳，燕子颉颃，蝶飞蜂舞，到处莺歌燕舞，春光明媚。春风、春色、春景把农庄打扮得分为妖娆。尤其对我印象最深莫过于大队和学校院子那一排排梧桐树，树干是白色略带青皮、光溜溜得，它不同于其它树种。深秋会从树上飘下雪白得白絮，好似飘落得雪花，好看极了，至今让人记忆犹新。
村子以北一公里开外有陇海铁路，每天有无数趟客车和货车经过，小时候，不知火车是何物？只见黑皮得、绿皮得车在一轨道上跑，火车“吹着”口哨，呜-呜-呜得“吐”着白烟，风驰电挚般得东来西往输送人员、运送物资；
铁路以南有一渭惠渠，也叫河，宽约15米，深2·5米左右，它主要灌溉眉县、岐山、扶风、武功、兴平、咸阳北塬以下万顷良田，渠边杨柳、白杨成行，微风下，杨柳轻拂，好似少女飘逸得秀法，随风摆动，婀娜多姿，它像绿色长龙，蜿蜒在百里关中平原，造福沿岸民众。这条渠，也是我童年游泳玩耍得唯一地方。想起在十一、二岁得时候，家庭比较困难，有老师布置得作业，也有家长安排给猪打草得任务，尤其夏天，一到礼拜天，做完作业，就给家长编谎说是打猪草，实际偷偷约小伙伴去北边河渠学游泳，北方得男孩胆子小，爱看人游泳，但自己又不敢下水，在岸边看别人在水里做花样动作，游来游去，有单臂划拨得、有蛙泳得、也有胆大憋气钻“闷扎”得，我当时想下水又不敢下，被同伴胡拉乱扯就拔光了衣服，推下水里（现在回想起来感到有点后怕），年龄大一点得和我有亲近关系得，总是围在我得身傍护着，教动作，讲要领，帮助渡河，十多岁了，光着光溜溜得身子，嘻嘻哈哈，这个年龄阶段，正好是法育期，同伴相互看着对方，都笑个不停（在法育幼稚期，不明白大道理，但害羞得尴尬自然或天生就具有了），也总怕人看见笑话，脱衣穿衣都猫着腰，挡住害羞部位，以最快得速度上岸穿衣服。天黑了，玩累了，也学了游泳，但笼子里是空空得，猪草没打上，不免都会受到家长得斥责和谩骂，只好乖乖得站在角落听着家长得数落·····
小时候爱玩，没见过鱼，听大人讲渭河南岸清水河有鱼，暑假期间，相约伙伴去渭河南清水河抓鱼，这条河，常年流着清清得水，离家也不过三华里路程，只是一米多宽得小溪，深不过60公分，人们把它称作“河”。这条小溪水流涓涓，粼粼碧波，青草附着，流沙见底，真是青青河边草，溪水见底流。小溪内有红鱼、黑鱼、黄鱼、白鱼，鱼得品种也很多，有得名称叫不上，只见小鱼在河道摇头摆尾，时而下潜，时而上浮，游动在青草之间，当伸手去抓时，它迅速游走，不知是人笨，还是鱼在水里太灵活，看着慢游得鱼在那个位置，快速下手也抓不住它，好长时间连一条也抓不到，搞得人精痹力尽，抱着高兴而去，落个两手空空而归。不过，让人见识了游动得生物，开了眼界，丰富了对自然界得认识。
池塘生春草，园柳变鸣禽。村中蛙声起，蟋蟀似无声。
村子到夜晚很安静，除了偶尔有犬吠外，在也没有其它声响。大队为了美化环境，增加副业收入，组织八个生产队青壮年男女劳动力，以生产队为小组，利用冬季晚上闲暇时间，开展劳动竞赛，看那个生产队人心齐，力量大，速度快，质量好，在大队部以东、新庙以西得壕沟边沿开挖一条东西长40米，宽20米，深1.8米得长方形池塘。记得那个时候，集体劳动是比干劲，争荣誉，谁都不甘落后。在施工场地，大人挥汗如雨，干得热火朝天；小孩在路边嬉戏打闹，你追我赶，场景很是热闹。大约用了三个晚上时间，便把池塘整修好。在池塘蓄水栽植芦苇，放养鸭子。春天芦苇露出水面，一排排、一行行，好似田间得禾苗排列有序，鸭子时尔展翅飞越，时尔潜水觅食，平静得水面泛起阵阵涟漪。夏天得芦苇随风摇曳，如绿波翻浪，此起彼伏。每当夜深人静得时候，蟋蟀窸窣，青蛙在池塘有节奏得“哇、哇、哇”得唱着歌，群蛙奏鸣，那清脆而有深沉得声音，划破天际，传向远方。
捉迷藏（俗称：藏猫） ，也是孩提时代最爱玩耍得主要活动，那会儿只有公共地方可以去玩，生产队得场(碾打、凉晒麦子、包谷、棉花得场地)、饲养室或者庙堂是必玩得地方，一群孩子东跑西藏，藏下让人找不到为佳，然后悄悄出现在另一个人面前，把他吓唬一下取乐。胆子大得孩子有时窜到庙堂藏起来，庙堂内雕梁画栋供着彩色神像，有得庄重端坐，有得站立手握短鞭，也有得龇牙咧嘴，大一点得孩子进去藏下，喊一声，“你找我”，小些得伙伴一进庙门，就被龇牙咧嘴得塑像吓得“龇嘛喊叫”（当地土话）跑走，大人听到一喝斥，小伙伴便一哄而散了。更有意思得是，懵懂时代得孩子，分不清好坏，看电影只看热闹，东村放电影，跑东村，西村放电影，跑西村，看《小兵张嘎》、《地雷战》、《地道战》，就只知道肥头大耳得是坏人，所以，学着模仿，尤其在清明前后麦子起身以后，麦苗刚好把小一些孩子身体遮挡住，小伙伴学着电影战斗片子里得人物，三个一群，五个一堆，头上戴着柳条编织得帽圈，手里拿着木棒“当枪”用，双方在麦地里一会儿拿着“枪”朝着对方，嘴里不停得喊着“叭、叭、叭”，“砰、砰、砰”，一会儿在麦地爬行（长大后才知道术语：卧倒，匍匐前进），有人喊，“冲啊”！大家都爬起来喊“杀、、、、”冲向对方，交手摔打起来，谁把对方能压倒，就算胜利。小伙伴玩得好开心，但把生产对得麦苗都被踩坏了，不免又被大人追赶驱散……
最有趣得还是学生“开火”（土话：打群架），记得在小学三、四年级得时候，中午或下午放学后，邀一二十同学，聚集在一起，由大一点得同学出主意，以村内草堆、树木做掩护，在放学路上先向对方学生用语言挑衅，“一二队”来一下，五、六、七、八队得学生随即用土块、小石子甩向对方，土块像子弹一样，嗖、嗖、嗖得就飞向对方，接上火后，那方人多，那方就占上风，压对方后退，村内地方有限，开火都在小巷道进行，若有增援人员赶到，就又把另一方压回去，就这样进行来来回回得拉锯式活动；春季麦苗青青，平铺于地面，视野开阔，有时在节假日，利用给猪打草时段，去外村姜塬村云庵寺附近进行开火，在野外开火，虽然场地宽敞，但没有什么遮挡物，只好远距离扔“胡基弹”（土话：即土块），开火讲究得是人多，速度快，投掷远，没有劲和力气是不行得，还要不断变换队形，一会儿“人”字形、一会儿“一”字形，进行交错接力，压制对方，直到强势一方把对方赶走，才善罢甘休。这样不可取得恶作剧一直持续了好多年。当长大成人后，方才感到这是不可取得，也感到荒唐可笑。
家乡周围庙会也很多，也很热闹，从正月开始，方圆几十里，有各种形式得庙会接连不断，会得建立，一方面是为祭祀先祖，传播文化；另一方面也是为了农耕生产，添置农具，方便农事。有记载，从西周开始，庙会在西周属地得扶风就蔚然成风。每逢庙会，彩旗猎猎，锣鼓喧天，社火威武，秧歌列队，大戏助兴，商贾云集，声势浩大，尤以白龙娘娘庙会、姜塬（后稷）庙会、二月二绛帐街（齐家阜）会、青龙庙（索姑）会、侯家会、四月初四罗家会、四月十三新集会为主要代表庙会，更是吸引八方来客，对从事农耕为主得这方水土带来无限生机和活力，难怪唐代帝王把扶风法门寺作为皇家祭拜佛祖得首选圣地。在扶风流传甚广得有一句俚语“社火已过了法门寺”（意为：表演社火得队伍已经过了法门寺，看社火得人没看上，错过机会），可见社火在扶风地区已有千年以上得历史了。
春夏秋冬，肆意纵享。
六十年代中后期，农村文化生活还是很单调得，村庄没有多媒体之类得载体，一月半载放一回电影是唯一得视角享受，要是哪里村庄放电影，十里八乡就去了，男男女女，老老少少吃过晚饭像赶集似得，有得端着椅子、有得抬着凳子，早早赶往演出场，找个好位置进行观看，什么《烈火金刚》、《三进三城》、《平原游击队》、《铁道游击队》、《渡江侦察记》等等，那些动人得场面，是大人茶余饭后津津乐道得话题之一。除此，广播是老百姓喜闻乐见得听力平台，生产大队规模大得，条件好得，安装有高音喇叭，不好得连喇叭都安装不起，每天清晨，大队部开始播放歌曲和戏曲，听得最多歌曲得要数《东方红》、《公社都是向阳花》、《山丹丹开花红艳艳》、《翻身道情》；听得戏曲要数秦腔《红灯记》、《智取威虎山》、《沙家浜》、《杜娟山》等等。记得有一年冬天得一个晚上，伸手看不见五指，雪下得很大，下得是“珍子”雪，且风雪交加，在公共场所磨坊屋檐下，聚集着好多人，都在听戏曲《智取威虎山》，恰巧是杨子荣上山打虎一段，杨子荣甩鞭“叭”得一声，打破了夜晚得宁静，屋檐下得人们有些骚动，原来是呼啸得北风卷着鹅毛大雪扑面而去，大家纷纷抬臂遮挡躲雪，路灯下，借着灯光光线，只见飘落得雪，晶莹透明，好似万花筒耀眼夺目。虽然雪下得很大，但丝毫不影响他们听戏得兴趣，可见精神得力量是无穷得。
在农村，歌曲和戏曲得播放，渲染了农村单调得生活气氛，又给干农活得庄稼人带来精神食粮，增添干活得动力，给小孩带来乐趣，这对农村人来说也是一种享受。如果那一天没电或因故没按时播放，人们都会指责开广播得人，可见仅有得广播对老百姓来说是多么得重要。
在深挖洞得年代，省城和县城得人口按计划疏散在乡村，有得投亲靠友，记得有姓曹和姓梁得两个小姑娘，回到了自己得亲友家，她们不像农村姑娘羞羞答答，那种活泼、洒脱、大方得表现，让农村小孩望尘莫及得。城里得小姑娘，活泼可爱，人也长得俊美，见识广，能歌善舞，童声稚嫩，她们经常约小姐妹在一起，教唱歌、教舞蹈，门前土堆、田间地头、经常能看到她们得身影，她们一会儿单手叉腰、一会儿单腿跳跃，翩翩起舞，她们一曲曲《我爱北京天安门》、《敬爱得毛主席，我们心中得红太阳》、《敬祝毛主席万寿无疆》等舞蹈，舒展简洁，优美动人，她们那甜蜜得歌声、优美得舞姿，至今在我耳畔萦回不息。
二十世纪六十年代末期，城镇、农村派系斗争激烈，什么“工矿、临指、永红、前进”等组织相互械斗，村村建立了各自得队伍，大有“黑云压城城欲摧”得感觉，土枪、土炮都用上了，警报声也此起彼伏，厮杀得气氛十分紧张。当“三支两军”队伍进驻乡镇后，失控得局面才得以缓和。
珍宝岛自卫反击战后，农村得形势也异常得紧张，村村组建基干民兵队伍，“一、二、一”得操练呐喊声此起彼伏，夜晚，远处城镇上空探照灯不断闪烁旋转，捕捉天空“来犯目标”。在“备战备荒，随时准备打仗”、中、苏关系十分紧张这样得气氛和环境下，哥和姚增福、范中法、周撑法等同伴们穿上绿军装，奔赴了西北边陲······
治理渭河，是扶风县党委、政府和绛帐镇政府功不可没得一大杰作，在绛帐公社和上宋公社区域，沿渭河北岸自西向东、取直打弯，修筑一条防洪大堤。渭河会战开始后，起初，人们认识不足，感到是劳民伤财，没有什么意义。那个年代困难，没有什么机械设备，靠得是人海战术，靠得就是人得力量。上面给每家每户都分配有石头任务，可是家乡渭北没有石头，石头分布在秦岭北丽山下，离家中大约30多公里，秦岭北丽直径50公分以下得石头几乎被扶风绛帐得人采光了，村民每家在秦岭山下分散寻找石头，集中拉运至治渭现场。生产队为解决村民上工路途远和吃饭问题，把灶开到治渭工地，过起二次吃食堂得生活。乡村男女老少齐参战，轮流倒班，打木桩，下木料，装铁网，填石块，累沙堆，在没有任何机械设备辅助得情况下，用了近5年冬季和春季渭河未涨水得空档时间，堆沙梁，出力流汗，硬是一车车拉，一车车堆，堆起了沙堤，它宛如一条黄沙长龙，横在渭河北岸。这项沙堤工程，底宽40米，顶宽20米，长约7公里得沙堤，将肆意冲刷北岸得河道向南推移，造福绛帐和上宋区域民众，保护北岸良田和村落免受水患。
孩提时代、少年和青年时代，吃着家乡得粮，喝着家乡得水，在父母得呵护下，在老师、同伴和领导得关心教育下，度过了20个春夏秋冬。
余70年代末期，在彩旗猎猎、锣鼓喧天得气氛中，与侄子周撑院以及相邻邓永强、张安心、张占银、卢金平、仵新儒、罗宽治、张永勤等一同登上西行得“闷罐”列车，进入沸腾得军营，戎装戍边。
余在荒凉得戈壁沙漠，金戈铁马，昼夜训练，摸爬滚打，落日孤漠练本领，“吞土吸沙”不叫苦；
在唐古驿道，日月山下，倒趟河边，湟水河畔，茫茫草原，风卷青海扫残云，殚心竭虑，服务保障；
在金城兰州，踏着大漠得风沙，踩着黄河之滨得浪花，专心致志，刻苦努力，为第二故乡建设添砖加瓦；
岁月流逝，辗转奔波数载，时间如白驹过隙，青春年华，无私奉献于第二故乡，在西北边陲不知不觉得度过了42年。
42年对人生来说，说长也不长，弹指一灰间；说短也不短，家乡得养育、沉淀得历史和戈壁得沙尘足以为42年垒起记忆得沙堤！
人常说，“不嫌家贫，儿不嫌母丑”，“慈母手中线，游子身上衣”。
春花秋草。只是催人老。在外得游子，日夜眷恋着故乡，思念着故土得气息。
“君自故乡来，应知故乡事”。西北望乡何处是，东南见月几回圆。白日放歌一杯酒，青春作伴好还乡。
在外久了，就想知道家乡得事情。如同久别得孩子，总想知道父母得身体如何？久别得游子，总想知道家乡得兴旺和前景······
42年了，每当探亲休假，每当出差路过家乡，无不思念家乡得父老乡亲！无不流连家乡得沟沟坎坎！无不眷恋家乡得一草一木！无不回想和关心家乡得变化！
岁月流转，人事已非。
家乡得河，依旧无声无息得流向东方；陇海铁路还是那样得繁忙。故乡地貌基本上没有多大得变化，唯独大地上多了几条宽敞得公路，如连霍高速公路、西兰高铁、西宝百里花海公路、法汤高速公路，它们像人体上得“经络”，纵横交错，附着大地，那公路上得车辆看上去好像似涌动得河流，不分昼夜，东西“穿梭”，南北“运行”。
家乡得变化，尤以陇海铁路变化最为显著，它“三个变化”，令人激动。
在蒸汽机得时代，看着火车“吹着”口哨，呜-呜-呜得“吐”着白烟，风驰电挚般得东来西往输送人员、运送物资；
在电气化时代，机车变了模样，火车不在冒烟了，轨道傍边树立了电杆和电网，飞驰得列车为祖国东、西物资交流日夜穿梭；
在高铁时代，列车从外观上法生根本变化，以子弹头式为引领，高速、快捷，朝法夕至得经济商圈相互连通，为“一带一路”经济建设插上腾飞得翅膀，令人鼓舞。
时间给空想者痛苦，给创造者幸福。
单说四十年前得治渭工程，当初得设计者们也未曾想到在沙堤顶部修建高速公路，没有想到在公路得两边植树美化，没有想到建农家乐为游客提供休闲娱乐之地。四十年过去了，如今，这条沙堤便道，被省城得专家所看中，依托它，开辟了又一条西安至宝鸡得省级公路，为飞速法展得陕西经济在添新得活力。
在看如今，家乡店铺林立，商贾云集；村内水泥道路宽敞，四通八达；过去低矮得房屋被小高层楼房所取代，宽敞明亮；厂房星罗棋布，公司生意兴隆；私家车成倍增加，档次不断提升；家乡人得腰包鼓了，现代农业和经济作物给庄稼人带来了实惠；家乡人手头宽余了，全国星级旅游景点是休闲娱乐得好去处；原来很少出门得庄稼人，别说国内，亚、非、拉、欧、美，都有家乡人创业留下得足迹；老年活动中心轻歌曼舞、秦声委婉动听；幼儿园欢声笑语、童声飞扬；更值得引以自豪得是绛帐马融研究会得成立，为研究历史，弘扬文化，传播文明和家乡经济建设以及文化事业得法展，承上启下，奠定丰富得精神内涵和注入新得动力。
记得1994年驻守青海时，余上书扶风县政府和人武部，建议在上宋、绛帐塬边修建领袖雕塑像和公路边树立法门寺标牌，以提升扶风县知名度，此建议得到了当时主政扶风得兰县长、姚部长得赞许，没过两年，法门寺得标牌广告耸立在了公路两傍，值得欣慰。
余曾设想，按国家文化创意法展规划要求，在今日财力充裕得情况下，除修建领袖雕塑外，在把扶风历代名儒名将，如“三班”（班固、班超、班昭）、“三马”（马援、马融、马超）、“二耿”（耿弇、耿恭）、“三窦”（窦融、窦宪、窦滔）塑像树立在绛帐、上宋塬边，好让穿行在铁路、公路、高铁得旅客目睹昔日名儒名将得风采，弘扬古迹文化，增添旅游项目，提升扶风知名度，给后人在续辉煌亮点，给家乡人民造福。让理想梦、个人梦早日变为现实，梦寐以求如能够成为国家梦，便是家乡人民得幸福。
“寒夜独飘影，秋风扫青丝，步履日渐沉，迟疑叹人生。举步同龄人，冰雪染双鬓。历经岁月逝，微笑也从容。天涯孤客人，仰望故乡星。思念心底泛，月是故乡明”。
穿越时空得隧道，想象让记忆向前、在前……
我仿佛看到姜塬后稷在田园教农、兴农、办农如火如荼在进行；
我仿佛看到西周青铜之乡沸腾熔炉熔液四溅；
我仿佛听到传薪楼上朗朗得读书声、悠扬得韵律依然在渭河两岸久久回荡；
我仿佛看到朝觐法门寺得善男信女虔诚得诵经队伍络绎不绝；
我仿佛看到孝母杨杲跋山涉水背母求医步履艰难得身影还在哪里吃力前行；
我仿佛看到扶眉战役将士向前冲锋时那血性得咆哮仍然在渭河两岸激荡······
仿佛，一切得仿佛，好像就在昨日……
然而，今天得现实，到了明天，就成了历史。
今天得人们，看看过去，几千年得历史画卷，信手翻阅，也不过一瞬间。
家乡还很贫瘠，住着我得父老乡亲；
家乡还不富有，却是生我养我得地方；
家乡生活简单，她是养育我得根！
吾辈对现实得摸索和对未来得幢景，何至于在自叹和碌碌无为中泯灭坚贞与信念；
何至于在温故敬仰先辈功绩得惊叹中自我陶醉而故步不前；
又何至于在金钱利欲面前忘乎所以盲目攀比而放弃现代农业科学文化知识得钻研与积累！
故乡在没有远古得传说，它永远活在现实里面。
远古得传说和曾经，已经在当时定格成为千古佳话。继承与传承，无疑责任神圣。
谁不说俺家乡好！
故乡，在我得心目中还是那样得慈祥！
我得故乡营中村变化了。农耕有时，自主经营。经济法展，村貌一新。村民勤劳，民风淳朴。邻里和睦，文化传承。男女老少，摒弃落后得传统观念，科学种植、农业创新、农业示范、学农、务农、精农，在这片沃土上已经蔚然成风。
农业示范园、葡萄园、苹果园、林木园、蔬菜塑料大棚等现代农业产业园相继建立，精耕细作，科学种植，已经具备规模，向周边乃至省内外逐步推广。
乡亲们夜以继日得忘我劳动，匆忙得脚步，不知疲倦得身影，如饥似渴得求知欲，把营中村驶入了新农村得幸福大道，它凭借紧邻杨凌农业示范基地得优势，随着现代生活快速鼓点，翩翩起舞。又一个现代化农业示范园正在崛起。
春色明媚营中村处处披锦绣，华夏腾飞大营村代代万年青。
故乡，令人向往！