郭沫若此人在历史上争议非常大，关于他的争议几乎都是关于他的行为举止以及做人方面，他的文学造诣是绝对没有争议的。
无论怎么说，郭沫若的文学造诣都非常高，值得大家去敬仰，只不过其他方面，令人不敢恭维。只要是历史人物，都是有人喜欢，有人厌恶。
不过，郭沫若恰恰相反，后人基本都能多方面去看他，对他不好的评价几乎都是同代人给他的，基本都是一些文学家，比如说鲁迅就曾在公开场合骂过他，而且骂的还不怎么好听。
现在的人对他不好的评价，基本都是直接说前人说过的。那么郭沫若作为一个文学巨匠，为什么会有如此大的争议呢？
首先，郭沫若此人文学方面的确是强，不过郭沫若可不是只在这方面强，他有许多擅长的地方，比如说历史方面，郭沫若先生酷爱历史。
研究历史，只靠书本是远远不够的，毕竟史书也是人写的，谁也无法保证他写的东西就是客观的，很难说里面没有主观色彩。
因此这个时候，考古的重要性就体现出来了，通过考古可以验证很多东西，郭沫若十分喜欢考古，他率先提出挖了秦始皇陵。
这种请求自然没人同意，于是乎他退而求其次，他打上了定陵的主意，他找了一帮历史学家和文学家一起出计划，联合请求挖掘定陵。
按照郭沫若的计划，一切都非常的美好，挖定陵只是为了练手，紧接着，有一点把握了，就去挖武则天的陵墓，挖完武则天墓下来则是秦始皇陵。
实际上，他想挖秦始皇陵完全可以理解，不说专家们，普通人都想看看秦始皇陵里面是什么。最后在郭沫若的带领之下，定陵被挖开了。
挖出了不少宝贝，只不过，相对来说损失了更多的宝贝，至今为止，定陵的挖掘依旧是考古史上最大的一次悲剧，因为没有技术保存，当时的人们眼睁睁看着各种宝贝化为飞灰。
有趣的是，即便是这样，后来郭沫若还提出了要继续挖其他皇帝墓的想法，他认为通过这次教训，下次肯定万无一失，实际上大家都心知肚明，再打开一座皇帝陵还会是这种结局，到底有没有能力保住刚挖出的文物，大家知道，郭沫若也知道。
郭沫若不止一次对外表达过自己对墓中文物的渴望，他想看看那些帝王的墓中到底有没有传说中的那些宝贝，比如说他想看武则天陵中有没有《兰亭集序》，朱棣陵中有没有《永乐大典》，可是他却不管这样直接挖，会不会损坏这些宝贝，也难怪有人说他无耻。
郭沫若去世之前留下遗言：“我死后，不要保留骨灰，把我的骨灰撒在大寨，肥田。”人们也遵循他的意愿，把他的骨灰撒在了大寨的虎头山梯田里面。
这也就是说郭沫若是没有墓地的，当时的人们便私下里说，郭沫若不敢有墓，他挖过的墓太多了，害怕自己有相同的下场，而且郭沫若生前是选了墓地的，只不过后来没用，按理来说他是完全可以葬在八宝山的。
对此郭沫若的妻子郭安娜也曾做出过回应，她对外的说法是“不麻烦党”，据郭沫若的儿子在一次采访中说，他的父亲本意就是要埋入八宝山的，可是他的母亲不愿意，并且告诉他，不要麻烦党。