现在有各种各样的乞讨变形，我弱、我病、我笨、我收入低，所以，你应该无偿帮助我！这种态度，变成政策与法律，就是国家福利，个人单独操作，就是道德胁迫。它演变成逆淘汰：你越是努力，越是强大，你被盘剥得越多，你越容易被胁迫。

我们一生，将旁观无数这种事，能做的，就是不赞同乞求者发出的道德胁迫，应该更同情那些被胁迫的人。这样，观念的力量才能反转，任何乞讨者首先应该觉得羞愧，而不是委屈地想：“你们他妈的都欠我！”

经常在新闻里看到，有老人在公交车上揍不让座的年轻人，这其实证明了他们身体好，还不需要别人的帮助，是什么让他们如此愤怒呢？是那种“老人就该得到帮助”的弱者观念驱动，年轻人再累再困，也得让座。

强求别人帮助自己、自己强行去帮助他人，都是一种不正常的举动，但是发生得太多，以至于人们认为太正常了。

过多的责任感，失去了分寸，那是一种心理疾病。

这种心理病症很常见：过度关照孩子的父母，是病人；过度关照父母的孩子，是病人；因为他人的观点、生活方式不同而抓狂，是病人；动辄忧国忧民，是病人；觉得“我要为全世界负责”，是病人；逼迫他人过正确的生活、说正确的话，是病人……

这种病症是将自己视为超人，替他人的命运负责。

与此相对，出现另一种病人，他们拒绝为自己负责，认为超人应该拯救自己。所以“无所不能”的妈妈，必配备“一无所能”的孩子；“无私奉献”的“圣人”，必引来“贪婪狡诈”的“贱人”。

只对自己负责，把自己活好，很了不起，很健康。这样，你和你周边的人，都不容易得病。

多数人的想法，有时对，有时错。对的时候也未必适合你。人这一生，必然有一次，或若干次，你的想法、你的选择、你的坚持，将与多数人不同。此时，照顾多数人的感受，牺牲的只是自己。其实，他人未必在乎你，无论是赞扬还是贬低，转眼也就忘了，只有你还牢牢记住。即使你为别人牺牲，风向一变，多数人的想法改变了，你也会可悲地沦为被嘲笑的对象。

为父母活、为孩子活、为他人活，很多人以此自夸：你看，我放弃了自己！其实，这可能是掩饰从来不敢为自己活的软弱。为别人活没人会责怪你，你还能以“债主”自居。

为自己活，无处推诿。之后的一切，不快乐也罢，不成功也罢，责任都在自己。而感觉“受侮辱、受冷落”的多数人，在潜意识里也是期待你难过的，甚至你的父母，都会出来占你的便宜：你看吧？不听我的话，混得这么惨。

不过，这还是比为别人活更好，在选择的时候，已经获得了勇气。而真要得到一点什么，独立的生活，自由的精神，创造的乐趣，也不得不走这条少有人走的路。

《马太福音》里有句话，作为方法论，是值得记住的：

要进窄门，因为多数人走的大路、进的大门将引向毁灭。（Enter through the narrow gate. For wide is the gate and broad is the road that leads to destruction, and many enter through it.）

你至少得进一次窄门。这像出生一样必要。

我自私，也得尊重他人的自私，如果我侵犯他人的“私”（身体、财产），那我就保不住自己的“私”。

一个自私的人，为了无止境地满足自己的私，要更好的房子、更豪华的车、更多的钱，他最有效率、最安全、最温暖的做法是让他人得到满足，让人心甘情愿为他的产品和服务付钱。这就是市场运行的原理。私营饭店和国营饭店，前者为自己赚钱，更自私，但态度更好，质量更高。

这就是自私的美德。越是自私的人，越是想办法寻求合作。市场无比繁杂精密，每一秒都有成千上万的人为满足私欲在进行交易。正是他们不休止逐利的自私行为，才让你我活得这么舒服，点点手机，什么都送到门口。

假如存在绝不合作、孤家寡人的自私者，即使这样，他也没有害处，你了不起得不到他的好处，他不会来烦你，他不会害你，更不会为了你好逼你穿秋裤、逼你生孩子。仔细想想，他没一点侵略性，其实让你舒服。

自私无害有益，多多益善。

本文出自《我和连岳一起成长》

《我和连岳一起成长》

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人生中向前的每一步，都是与旧事物的诀别，

最终引领我们向上的，是观念的力量，是价值的选择。

世界日新月异，

我们需要持续成长。