庄子：接受人生的矛盾，才是化解矛盾的根本。
在这个世界上，矛盾无处不在，如果我们追根溯源，可以将矛盾归结为两个层面：
一：外界的矛盾
外界的矛盾是自然出现的人生苦难，这个世界施于你身上的任何东西，你都改变不了，不管一个人怎么努力，都改变不了上天降临在他人生的灾难和痛苦。
所以世俗之人就有这样的疑惑“为什么我一生行善，苦难却未曾放过我”，而在佛教思想中，则将此现象称为“万事皆有定数”，并且归类为前世的因果。
二：自己内心的矛盾
自己内心的矛盾，就是因为接受不了外界的矛盾而产生的矛盾。
我们刚才也说到，有一些事情是你无论如何都改变不了的，但世俗之人面对这些问题时，内心却充满了各种嘈杂和痛苦，因为他们抗拒人生出现的一切灾难和祸患。
当你的内心越是纠葛和痛苦时，负面情绪则会对你的人生造成二次伤害，轻则伤害身心，重则会因为纠葛的情绪产生错误的言行，使自己的人生产生二次磨难。
想要解决这个矛盾根源的智慧，就是学会接纳人生出现的所有痛苦，在你面对那些自己改变不了的矛盾时，接受矛盾才是化解矛盾的根本。
《庄子》之中有这样一句话：
外物不可必，故龙逢诛，比干戮，箕子狂，恶来死，桀纣亡。人主莫不欲其臣之忠，而忠未必信，故伍员流于江，苌弘死于蜀，藏其血三年而化为碧。人亲莫不欲其子之孝，而孝未必爱，故孝己忧而曾参悲。
这句话的意思就是说：外界的事物不能强求，所以关龙逢被诛杀，比干被杀害，箕子被迫装疯，恶来恶去，桀、纣灭亡。
人主没有不希望他的臣子是忠诚的，但是臣子忠诚却未必得到人主的信任；伍员被沉入江，苌弘死于蜀地，把他的血收藏起来，三年变成了碧玉；父母没有不希望他们儿子尽孝的，但是儿子尽孝未必得到父母的疼爱，孝己受父母虐待而担忧，曾参不得父母之爱而悲愁。
在这里，庄子借用了忠诚、昏君、孝子等三个例子向世人说明“凡事不可强求”，没有人不希望自己的臣子是忠诚的，但是当臣子对君主忠诚时，君主未必会完全信任臣子；世人都希望自己遇到一个孝顺的子孙，但是如果遇上没有德行的父母，不懂得疼爱子孙，即便是子孙非常孝顺，也改变不了父母不爱自己的事实。
庄子举的例子就像人生切实的纠葛和矛盾，在人生中，一个好的丈夫未必会遇到一个好的妻子，一个好的妻子未必会遇到一个好的丈夫；一个努力的下属可能也会遇到昏庸的上司。
不是自己不够努力，而是无论你怎么努力，都改变不了别人不喜欢你这一个事实，就好像对于人生的苦难，不管有的人生怎么努力，人生也总会被悲剧“串联”。
当我们遇到自己改变不了的事实时，唯一能够做的就是“外物不可必”。
外事是不可强求的，所以就不要强求，不能改变的事情，如果强行改变，只会在自己内心增加二次矛盾，这也是对自己最大的伤害。
当我们遇到外事纠葛时，在自己的内心学会接受和化育，矛盾无处不在，但是不要让矛盾再次建立，看开看淡，反而能够在矛盾之中获得一个新生。
《道德经》中有这样一句话：福兮，祸之所倚；祸兮，福之所伏。
在易学之中，一直讲究阴阳平衡的道理，因为万事都有阴阳两面，而事情也有阴阳两面不同的影响，即便看似一个痛苦的事情，只要你愿意接受和化育，利用痛苦作为自己人生的跳板，也会站在人生更高的位置。
这是世间的规律，我们可以观察身边的人会发现，所有站在高位获得舒适生活的人，他们之前一定有一段负重前行的生活，或者他们当下正在经历我们看不见的痛苦。
又比如，生活中那些看似幸福的人，他们的人生过往中也承担了别人想象不到的痛苦，而正是因为他们学会了面对和承担痛苦，所以在学会承担的那一刻便学会拥有幸福的能力。
因为拥有幸福的能力之中，就包含了“接纳痛苦”。
所以请相信，人生是绝对公平的，一切都源于自己的态度，当你愿意接受矛盾时，不但能解决矛盾，还能从矛盾中受益。
文|国学书舍
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