500多年前，襄城此人被皇帝委派到河南赈灾‖老家许昌
文‖窦永革
朱瞻基（1398——1435），即明宣宗，明朝第五位皇帝。明仁宗朱高炽和诚孝昭皇后张氏的长子，年号宣德，自号长春真人。洪熙元年（1425）至宣德十年（1435）在位。
朱瞻基幼年就深受祖父朱棣与父亲朱高炽的喜爱与赏识。永乐九年（1411）被成祖立为皇太孙，数度随朱棣征讨蒙古。洪熙元年（1425）即位。
宣德元年（1426）平定汉王朱高煦之变。次年，从阁臣杨士奇、杨荣等议，停止用兵交趾。重视整顿吏治和财政，继续实行仁宗缓和社会矛盾的措施。
在位期间文有“三杨”（杨士奇、杨荣、杨溥）、蹇义、夏原吉，武有英国公张辅，地方上又有像于谦、周忱这样的巡抚，一时人才济济。经济得到空前发展，朱瞻基与其父亲的统治加在一起虽短短十一年，却被史学家称之为“功绩堪比文景”，史称“仁宣之治”。
朱瞻基也是杰出的书画家。翰墨图书，极为精致，“点墨写生，遂与宣和（宋徽宗）争胜”。尤工绘事，山水、人物、走兽、花鸟、草虫均佳。书法能于圆熟之外见遒劲。
宣德十年（1435）去世，终年三十八岁，葬十三陵之景陵。庙号宣宗，谥号“宪天崇道英明神圣钦文昭武宽仁纯孝章皇帝”。有《明宣宗御制乐府》一卷，今佚。
在对内的治国之道上，朱瞻基能够实行安民、爱民的仁政。他深知“民能载舟亦能覆舟”的道理，因此在他统治期间，他能够体恤民情，实行与民休憩的政策。
“坐皇宫九重， 思田里三农”，这的确是朱瞻基关心农业生产、农民生活的的真实心态。他继续推行洪武朝以来招人垦荒的政策，发展农业生产。
宣德五年（1430）三月，朱瞻基路经农田时，看见路旁有耕作的农民，于是下马询问农作物的生长情况。他兴致盎然，取来农民耕田的农具，亲自犁地。没推几下，他停下来回头对身旁的大臣说：“我只是推了三下就有不胜劳累的感觉，何况农民终年劳作。”说完就命人赏赐农民钱钞。他对农民的生活和处境是了解的，因此能够在制定政策时考虑到他们的利益。
同年六月，京畿地区发生了蝗灾，朱瞻基派遣官员前去指挥消灭蝗虫。但他仍不放心，特意谕旨户部，告诫他们往年负责捕蝗的官员害民的危害一点也不比蝗灾小，因此要严禁杜绝这种事情再次发生，还特意作了一首《捕蝗诗》颁给臣子。
据《明史·魏源传》载：“宣德五年，河南旱荒，民多转徙。帝以源廉正有为，命为左布政使，俾驰驿之任。时侍郎许廓往抚辑，廷议又起丁忧布政使李昌祺原官。源与廓、昌祺发仓廪，免逋赋杂役，流民渐归。雨亦旋降，岁大丰。”
在这段文字中，我们可以明确，宣德五年，河南大旱，明宣宗朱瞻基命魏源、许廓、李昌祺等赈灾河南。
就在许廓出发前，朱瞻基写下了《赐许廓巡抚河南诗》赐给他。诗中写道：
河南百州县，七郡所分治。
前岁农事缺，旱涝始复继。
衣食既无资，民生曷繇遂。
顾予位民上，日夕怀忧愧。
尔有敦厚资，其性勤抚字。
徙者必辑绥，饥者必赈济。
咨询必周历，毋惮躬劳棨。
虚文徒琐碎，所至皆实惠。
勉旃罄乃诚，庶用副予意。
许廓（1377——1432），字文超，明河南襄城人，明朝前期政治家。他身材魁伟，风度翩翩，遍读儒学经典、诸子百家和历朝史书，知识丰富，才学广博。
建文元年（1399）考中举人。永乐五年（1407）授锦衣卫经历，未几迁工科给事中，复历鸿胪寺左右丞，皆能其职。十年（1412）荐拜工部右侍郎。十二年（1414）文皇北征，廓都饷。十三年（1415）营建北京，廓提都神木厂。十七年（1419）掌交趾布政司事。洪熙元年（1425）进工部左侍郎，授正议大夫资治尹。宣德五年（1430），河南民饥，流徙者甚众，廓往循附。廓至，旌廉黜贪，榜示有司，弗得复有科扰，于是复业者数万户。还朝，上慰劳甚至。
宣德六年（1431）正月降敕奖谕，特升为兵部尚书，复赐诰命，授资善大夫，并加增阕祖若父皆尚书。宣德七年（1432）六月十二日，卒于任上，年五十六。讣闻，上深悼惜，遣官赐祭。命有司治坟茔，给舟车归其丧，葬于襄城令武山南麓。今襄城县城石羊街清真寺即许廓的家祠，后经回民群众集资购买后，于清顺治十三年改建为寺。
明宣宗朱瞻基写《赐许廓巡抚河南诗》的背景上文已经提到。宣德五年，河南灾荒严重，饥民外逃的很多。朝廷派许廓回河南安抚赈济。临行，宣宗作诗饯别。
诗的前六句指出了河南的基本情况和此次受灾的情况：河南区域广大，有七郡百个州县。由于前年农事缺乏，旱灾和涝灾相继发生，造成了百姓生活困难，衣食无着，流离失所。
“无资”亦作“无赀”，无可估价、不可计算的意思，也指没有钱财。“曷”（音hé），本意是指怎么、为什么，也有何日、何时的意思。“繇”（音yáo），古同“徭”，指劳役。“遂”有称心、如意、成功等意思。
七、八句指出了朱瞻基自己对此次灾情的担心和忧虑。九、十句是朱瞻基对许廓的赞扬和肯定，认为他是此次安抚赈济的最佳人选，说明了对许廓的信任。“敦厚”指脾气温和、性情忠厚。
十一至十六句是朱瞻基对许廓此次安抚赈济提出的要求和希望：要使流亡者得到安抚，饥饿者得到赈济。要使百姓切实得到实惠，不要搞那些虚头巴脑的东西。同时希望许廓尽心尽力，不辜负自己的信任和期望。
“辑绥”意思是安抚。“棨”（音qǐ），指古代用木头做的一种通行证（棨传）和古代用木头做的一种仪仗(棨戟)。“勉旃（zhān）”意思是努力，多用于劝勉时。“罄”（音qìng），本义为器中空，引申为尽、用尽。“庶”表示希望。“副”指相配、相称。
朱瞻基具有爱民之心，许廓更有爱民之情。到河南后，许廓按照朱瞻基的要求，一边上书朝廷豁免河南历年积欠的田赋和一切杂役，一边派员赶赴各府县详细调查灾情，张贴安民告示，开仓放粮，并鼓励灾民进行生产自救，严禁地方官吏借机扰害百姓。
经过一系列措施的实施，灾区混乱的状况在较短的时间内大有好转，逃荒到外地的百姓纷纷返乡，开始了正常的生产和生活。
此次赈灾，作为臣子的许廓没有辜负明宣宗朱瞻基的信任，圆满完成了任务，得到了朱瞻基的嘉奖，于次年正月升许廓为兵部尚书，授资善大夫。
宣德七年，许廓卒时，朱瞻基遣官赐祭，命有司治坟茔，给舟车归其丧。这些也是朱瞻基对许廓最好的褒奖。
许廓德才兼备，为明朝都城北京的营建和社会政治稳定做出了巨大贡献。这些成绩不但得到了明宣宗朱瞻基和明朝廷的肯定和褒扬，也为后世为官者树立了勤政爱民的榜样。
更为重要的是，作为明代“襄半朝”代表人物之一，时至今日，许廓仍值得我们每一位襄城人敬仰和学习！
2019年8日29月完稿
【作者简介】窦永革，男，汉族，1967年4月生，河南省襄城县人，河南大学汉语言文学专业本科学历，河南省作家协会会员、许昌市作家协会理事、襄城县作家协会副主席兼秘书长、襄城县诗词学会秘书长、襄城县地方史志办公室副主任。从事业余创作20多年，发表各类文学作品200余篇，作品散见于全国各类报刊，出版有散文集《漂浮在汝水上的心灵》，部分作品被转载收录、获奖评介，具有一定的影响力。
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