【按：我们总是将一些看来似乎是有利于自己的权利或者说权益上的名词，狭隘化、极端化，自我化。而实际上，这个星球上，所有你能取得的事物或者看起来美好的事物，总是有着前提或者说需要付出的相对等的代价，譬如，我们今天常常说的-“自由”。而借用两位大文豪对自由的评价来表述，是极为恰当的。
自由意味着责任,这就是为什么大多数人都畏惧它的缘故-肖伯纳
自由只有通过友爱才得以保全-雨果
谨此，以下文来看看对于自由和生存的看法：】
个体的自由、民主和活下去相比，哪一个更重要？答案显而易见：继续活下去！
有人认为，自由、民主是西方文化的属性。这句话有一定道理，但不是完全正确。
从起源上看，西方的自由、民主源于古代希腊，具体而言，源于古希腊雅典。
公元前5世纪，希腊雅典流行民主制，雅典所有公务员都由民主投票产生。尤其是那些身居高位的国家行政官员，像执政官、法官、税务官、贸易官都是由民主投票产生。
罗马共和国的行政体制同样是民主制，如罗马执政官、保民官、元老院成员、高级法官、军事长官，都是由民主选举产生，这也是希腊民主制的延续和发展。
18世纪启蒙运动后，随着资产阶级大革命的产生，西方国家陆续建立了自由、民主社会。这是西方式民主、自由发展、演变的基本线索。
中国也是现代自由、民主社会，只是中国的自由、民主是具有中国特色的社会主义民主，是人民当家作主的自由、民主。这是中国的基本国情，也是中国的社会和文化特色。
在当前全球疫情的关键时刻，西方的自由、民主可谓漏洞百出，捉襟见肘，使得西方国家政府和民众在应对肺炎疫情的时候，显得举步维艰，甚至寸步难行。
比如现在的意大利和西班牙，虽然政府出台了一系列相关法令和规章，如要求市民不准上街，不准公开集会。但西方民众竟然不买账，他们有些人公开抗议，有的游行示威。他们喊出的口号是：不要戴口罩，不要封闭，要个人自由！
这种口号真是荒唐之极，现在都是什么时候了，有些西方民众还这么糊涂、幼稚。难道他们真的不怕肺炎？难道他们真的不怕死？还是他们故意和国家政府作对？
在中国人看来，面对重大肺炎疫情，人民的幸福安全是第一位的，人民的健康比什么都重要。这是中国文化的务实态度，也是中国人的理性。至于其他次要价值，像个人权利、自等应该服从于国家和人民利益。
毕竟中国人民的生命安全是第一位的，医护人员冒着生命危险，舍生忘死救治他人也是为了国家安全和民众福祉。这叫识大体、顾大局，也叫爱国主义或集体主义。
有人说，西方国家的民众不怕死是因为他们信仰基督教。这种说法有一定道理，但不是完全正确。
根据基督教信仰，一个人生下来就是为了受苦，通过平时的行善积德，最后灵魂才能升入天堂。
这是基督教的来世主义思想，也是基督教的核心价值。但尽管如此，基督教并未完全否定此岸生活的意义，并未完全抹杀世俗生活的幸福。这也是基督教的辩证法.
换言之，即使对于西方基督徒而言，能够健康、快乐地活下去也是一种幸福，一种值得肯定的生活态度。
所以简单地用基督教信仰判断西方人看待肺炎疫情的态度不是完全正确。
在编者看来，西方国家的民众对待肺炎疫情的态度还是和麻痹大意有关。
在许多西方人眼中，他们根本不了解这种疾病的危害性和可怕之处，不了解这种病毒的传播速度之快和传播范围之广。这是一种麻痹大意的心理。
假如西方国家的民众早早懂得这种肺炎疾病的危害性和可怕之处，估计他们就不会这么淡定了。
当然西方国家在面对这种重大疾病威胁时，也和其特定的社会制度有关。
西方国家的制度特性是，国家的权力相对较小，民众的个人权利相对较宽，这是西方式自由和民主的根本。
一旦西方国家的权力和民众的个人权利发生冲突，个人权利的重要性便凸显出来，这是西方式民主的特点，也是其内在局限性和狭隘性。
这由此导致西方国家在应对肺炎疫情时面临诸多困境与限制，像禁止民众上街、临时征用医院、酒店或其他场所等。
无论如何，在生死大限面前，在国家安全和民众福祉面临威胁时，所谓的个人自由、权利应该放在后面，应处于附属地位。对于西方国家及其民众而言，现在最要紧的是，放弃个人诉求，听从国家和政府安排，识大体、顾大局；唯有如此，才可能像中国政府和中国人民一样，快速、及时、果断地控制住这场疫情。
毕竟，现在已经是全球化时代，地球上任何一个角落都无法置身事外，现在的世界是互相关联，互相影响；对于这场疫情，只有全世界联合起来，才能取得最终的胜利。
【正文来自：@博文书苑若愚谈白 】