2019年9月20日，农历八月二十二，恭迎燃灯古佛圣诞！
值此吉祥殊胜日，请持清净广大发心，依身、语、意三门，广行善业、吃素、持咒诵经、戒杀放生、念佛持戒、敬香供灯、诸恶莫作、众善奉行！ 祈愿世界和平、无有灾厄，有情众生安乐吉祥！祈愿众生自种善因、自利利他、愿自他生命一切圆满！
燃灯佛:又叫定光如来、普光如来，是过去庄严劫中所出世的千佛之首。燃灯佛，"生时，一切身边如灯，故名燃灯太子。作佛亦名燃灯"。燃灯佛在过去世为释迦牟尼佛授记，《金刚经》云:"善男子，汝于来世，当得作佛，号释迦牟尼"。
燃灯佛，意为“锭光”，佛教中纵三世佛之过去佛,为释迦牟尼佛之前的佛，地位尊贵，如来佛主修今生，是现在佛，燃灯佛则修过去为过去佛，弥勒主修未来，为未来佛，为佛教三大教主之一。因其出生时身边一切光明如灯，故称为燃灯佛，又名“定光佛”或“锭光佛”。
据《贤愚经》卷三〈贫女难陀品〉所载，过去久远二阿僧只九十一劫，阎浮提有大国王，名波塞奇。王有太子名勒那识只(即能作光佛)，出家学道而成佛。时比丘阿梨蜜罗日日燃灯供养彼佛，佛乃为比丘授记，告知当来成佛，名"定光如来"。此系燃灯佛昔时曾从能作光佛受记之因缘。
据《瑞应本起经》卷上所述，释迦牟尼过去世曾是虔诚敬佛的善慧童子，当时他曾重金买下一枝稀罕的五茎莲花，供养给燃灯佛。由于莲花是佛教中的圣花(《妙法莲华经》即以莲花来象征佛教教义的纯洁高雅)，五茎莲花更是圣花中之珍品。因此，这个供养使燃灯如来深为高兴，佛在欢悦之余，给这位佛子(释迦的前身)授记，预言他将在九十一劫之后的此贤劫时成佛，授释迦牟尼佛。
随着佛教在中国社会的融入，“燃灯古佛”亦深受到白莲教的崇信。在白莲教编造的大量经书、宝卷中，到处可见燃灯的名号，诸如“古佛”、“燃灯”、“真空老祖”等等，比比皆是，不一而足。
清代有名的《破邪详辩》，上面编辑的是白莲教的教义，曾记载了这样两段话：“天上龙华日月星，地下龙华水火风，人身龙华精气神，三才配合天地人。初会龙华是燃灯，二会龙华释迦尊，三会龙华弥勒祖，龙华三会愿相逢。”
我国民间将燃灯佛神化，高高供奉于神坛之上，这不是燃灯佛的本意。不过，言其擒妖伏怪，救众生于水火之中，倒恐怕也是古佛燃灯的入世襟怀。
燃灯佛为过去佛中之最著名者，在诸经论中，颇多以此如来为中心而说其前后出现诸佛之事例者。
《无量寿经》谓过去久远劫，锭光如来出世，教化众生。其后依次有五十三佛出世。至第五十四尊，号世自在如来时，于其教下有一比丘号曰法藏，修因行后成无上正等正觉者即为阿弥陀佛。《大悲经》卷三〈殖善根品〉谓此如来以后，有莲华上佛乃至过去七佛等，总有十四佛出世。《大毗婆沙论》卷一七八更说释尊于第三阿僧只劫曾遇七万七千佛，其中之首位，即为燃灯佛。
纵三世佛之一，过去庄严劫中出世的千佛之首，在佛教的空间、时间上，分布横、纵三世佛，诸如在玉佛禅寺大雄宝殿供奉着横三世佛，东方净琉璃世界的药师佛、娑婆世界的释迦牟尼佛、西方极乐世界的阿弥陀佛，而在数亿劫的时间纵轴上，有纵三世佛：过去佛燃灯佛、现在佛释迦牟尼佛、未来佛弥勒佛，燃灯古佛便是纵三世佛之一，又名“定光佛”、“锭光佛”等是过去庄严劫中出世的千佛之首，释迦牟尼佛是他的“接班人”，燃灯古佛将手中这盏灯递给了世尊，世尊接续传灯，让佛法的灯光遍照，众生永脱诸苦，在这传承中，灯灯相续，慧焰不息，法法相传，绵绵无尽。
晦暗的世界，唯有佛日才能增辉，而燃灯古佛出生自带光辉！
古人说，贤圣出生，大多有祥瑞降临，释迦牟尼佛出生就会走路，七步生莲，一时香风四散，花雨缤纷，令人称奇，燃灯古佛也不例外，他出生时，一时间，周围的一切，如灯一样明亮，熠熠生辉，照亮着周遭，连日月光辉都黯然失色了，他出生自带光辉，所以他的父亲喜不自禁给他取名燃灯太子。
燃灯太子长大后，父亲有意将王位给他，深知世事无常，对尘世王权富贵无所求的他，一心要出家得道，将王位让给了他弟弟，就决然出家了，得道后他被称为燃灯如来，游行世界，开化群生，滚滚红尘中虽然少了一位权贵，但是我们众生多了盏明灯，一灯能除千年暗，燃灯古佛从远古就照亮世间，燃灯古佛，为释迦牟尼佛授记。
过去世，当释迦牟尼佛还是善慧童子的时候，他曾遇到燃灯古佛游于世间，便与燃灯古佛结下了殊胜因缘，有一次善慧童子，看见一女子手捧青莲，莲开五茎，心想莲花是佛教圣花，而这五茎莲花更是圣花中的圣品，如此珍贵之物一定要供养给燃灯古佛，于是便花重金买下了青莲虔心供养，燃灯古佛被他的虔诚所感动，后于过去无量劫中，善慧童子巧遇燃灯佛于行路。路面坑坑洼洼，泥泞不堪，善慧童子不忍心看到，燃灯古佛双脚沾污，他将自己的衣服解开铺在路上，仍是不行便散开头发，将头发铺在路上，让燃灯古佛踏身过去，燃灯佛对他布发掩泥之心大为感动，故而于生日之时，为善慧童子授记曰：“善男子，汝于来世，当得作佛，号释迦牟尼。”即预言九十一劫后，证悟成佛。