近两年，国内涌现了不少颇具特色的作品，除了故事上更具有可看性之外，大量中华文化元素的融入让观众倍感惊喜。国漫在继承传统文化的同时，终于有所觉悟，传承是多元化的，而动漫确实是一个老少咸宜的方式。
热门国漫《一人之下》，一出场就吸引了大批年轻人关注，该作不只展现了传统道家文化，故事背景中“异人”、“炁”、武当等既熟悉又新奇的设定，更是让人眼前一亮。
四川方言代表—冯宝宝
本部作品最具特色的莫过于片尾曲那一首嘹亮的山歌，op主题曲《无涯》山歌的搭配中国味十足，不少人头一次听，便为之着迷，弹幕被“神曲”、 “听到山歌就舒服了”、“动画OP界的一股泥石流”…等好评承包，民歌元素的尝试成为了动漫的加分项之后，四川方言、东北话的融入，更是让人倍感亲切，找到了国漫真正的感觉，此后出现的动漫纷纷效仿，在台词表现上开始大量的用到了方言。
方言一词最早出自扬雄（前53—18，字子云，蜀郡成都（今四川成都市郫都区 ）人，西汉时期辞赋家、思想家）的《輶轩使者绝代语释别国方言》一书。“方言”在不同的人群中指代不同，中国人口中所称“方言”是一个政治学概念，实为“地方语言”，又称“白话”又被称为“土话”“土音”，指的是区别于标准语的某一地区的语言，这种叫法不考虑语言间的亲属关系。
形成原因
形成汉语方言的要素很多，有属于社会、历史、地理方面的因素，如人口的迁移，山川地理的阻隔等；也有属于语言本身的要素，如语言发展的不平衡性，不同语言的相互接触、相互影响等。
分类
根据性质，方言可分地域方言和社会方言，地域方言是语言因地域方面的差别而形成的变体，是全民语言的不同地域上的分支，是语言发展不平衡性在地域上的反映。社会方言是同一地域的社会成员因为在职业、阶层、年龄、性别、文化教养等方面的社会差异而形成不同的社会变体。
遗产保护
方言是文化的活化石。因为方言作为地方文化的一种，是民族文化的有机组成部分，文化越多的包容性越能显示出其魅力。在必要时写进课本，通过教学的方式来进行方言的学习和传播，也未尝不可。
民俗专家牛国栋先生则认为，推广普通话可能会对地方方言造成一定的影响，但语言的形成和延续是几百上千年的过程，不可能在一朝一夕之间改变。作为植根于民间的文化形态和文化载体，方言有着深厚的民间文化的土壤。
牛国栋说，根据自己掌握的情况来看，济南方言的传承还是比较乐观的，很多老济南人还在使用，特别是一些家庭内部成员之间，使用最多的还是济南方言。从这个层面上来看，济南方言还完全没有必要上升到非保护不可的地步。
著名方言学家、山东大学文学与新闻传播学院钱曾怡教授极为肯定地认为，方言是不可能消失的。她表示，将几亿人口都统一到以普通话作为唯一的语言工具是不可能的。国家大力推广普通话的目的也仅仅是推广一种交际工具，而不是要其取代方言成为唯一的语言。
文化
1、方言是一种独特的民族文化，每一个地方都有自己独特的方言，它传承千年，有着丰厚的文化底蕴。
2、人们已经开始有意识的保护历史文化，如保护国粹京剧，保护民族传统节日等。
3、普及普通话固然重要，但是我们却不能因此而废弃方言，抛弃民族的艺术。
4、中国是有着56个民族的多民族国家，地广物博，幅员辽阔。而尊重各民族及地方人民则是保证祖国统一的必要条件，尊重人民，首先要尊重他们的文化。
5、普通话作为人与人之间交流沟通的工具，普及固然重要，而方言作为文化艺术，蕴含着浓厚的民族特色，也应被保护，二者并不矛盾。
6、某种程度上来说，方言更能代表地区文化特色，方言是一种社会现象。
1、关于《一人之下》
《一人之下》改编自米二创作的同名网络漫画，动画由日本动画公司Pandanium负责制作。
《一人之下》海报
随着父亲失踪，神秘少女冯宝宝的造访，少年张楚岚的平静校园生活被彻底颠覆。急于解开爷爷和自身秘密的张楚岚和没有任何记忆“不死少女”冯宝宝开启了“异人”之旅…少年张楚岚渐渐发现，有何自己一样的“异人”生活在这个世界。曾是异人界传奇的爷爷，为张楚岚带来了无数潜在的危险，因为天赋异禀，他陷入了各大势力的异人争斗中，为了找寻真相，他踏上了旅途。第二季中，异人界的领袖龙虎山天师得知了张楚岚的存在，昭告天下，举行“罗天大醮”的比试，胜者将能得到天师之位的继承权。张楚岚为了了解身世探寻真相，在大会中通过与各路异人不断切磋，逐步探寻异人世界背后的秘密。
2、《一人之下》中融入的方言和山歌元素
“他们都说我瓜，其实我一点也不瓜，有时候我还机智得一比”
——《一人之下》冯宝宝
《一人之下》以民歌入手，为我们带来的是带有传统中国特色的表达。第一季片头曲《异人》，山歌结合说唱，第二季主题曲《无涯》，融合了民歌和日常音乐。女主冯宝宝的角色歌《幺妹儿冯宝宝》，带着女主口音的四川民歌风味，而那一支《黄杨扁担》背后实则是冯宝宝的过去。
山歌与方言带来的是传统文化的洗礼。一嗓子山歌传来，“东边滴太阳那个亮呦，西边下的那个雨”，突然起来的山歌，一位长发邋遢的姑娘坐在破卡车里，老司机用河北口音絮叨地建议她进山小心。而姑娘一张口，是浓浓的四川普通话：“哦，么得事。”
宝宝初进山
在官方化和标准化的普通话面前，方言被年轻人用来交流的情况越来越少，有些人甚至潜意识里将“讲方言”与“没文化”画上等号，更别说搬上银幕，接受观众的审视。再看山歌，不少民歌被官方盖戳为“国宝艺术”，其中也不乏“世界文化遗产”，但从继承和传唱度来说，民歌流传度还是比较低的。
而方言与民歌的共性，都是难以大范围的传播。《一人之下》同时运用了两种元素，虽然体现了其追求上的不同寻常，但也是一种具有风险的新尝试，民歌和方言特色兼具的《一人之下》特色充足，却没有成为“异类”。
时不时说出一口四川话的冯宝宝，更是凭借着一口地道的四川方言，折服了无数观众的心。
冯宝宝一口四川方言更是引起弹幕无数反馈
英国的语言学家帕默尔说：“语言忠实的反映了一个民族的全部历史、文化，忠实的反映了它的各种游戏和娱乐、各种信仰和偏见。”
方言作为语言的载体，不仅能拉近人与人之间的关系，也是对传统文化的一种表现形式。
“正月里采花无哟花采，二月间采花花哟正开，二月间采花花哟正开。三月里桃花红哟似海，四月间葡萄架哟上开，四月间葡萄架哟上开。”
——《一人之下》第二季OP《无涯》
《无涯》
第二季片头曲《无涯》创作灵感来源于四川南坪的小调《采花》。小调，是普通民众在休息娱乐、节日庆典等场合演唱，表现日常生活、男女感情、婚姻家庭等内容的一种民歌体裁。这首来源于民间，采用了“时序体”的咏花之作《采花》，在中国民众中的传唱度极高，曾被中国多位知名歌唱表演艺术家演唱过。
《一人之下》第二季制作团队将《采花》重新编曲，融入了包括电音在内的大量现代流行音乐元素，并将民歌部分与歌曲的原创部分进行了无缝连接处理，最终完成了《无涯》这首包含了“传统”和“流行”两种风格的动画歌曲。
《无涯》
作品对于方言和山歌元素的融入，也让我们看到了文化传承的另一种可行方式。
著名学者周海中教授在接受媒体采访时指出：语言是人类文化的载体和重要组成部分；每种语言都能表达出使用者所在民族的世界观、思维方式、社会特性以及文化、历史等，都是人类珍贵的无形遗产；当一种语言消失后，与之对应的整个文明也会消失。
方言和山歌，都是人表达感情的一种方式。不同地区的人，带来的是文化的特殊性。第一季结尾，一首《黄杨扁担》深入人心，那些悠远岁月，大山深处，阡陌田间，回到弥留老人印刻在心头的童年。俞淑琴老艺术家演唱的《黄杨扁担》下面，出现了数千条的新评论。我们从老艺术家的歌声里，听到的是老一辈的情怀。那个举着菜刀、说着一口四川话的姑娘，突然的就深入人心了。
冯宝宝《黄杨扁担》
就像弹幕说的：“战歌响起”。动人民歌的背后，是老一辈生活的表达，是年轻一辈的理解和传承。语言是特定族群文化的重要部分，体现着一个族群对世界的基本认知方式和成果，通常被当作构成一个民族的标志性元素之一；同时，语言作为其他文化的载体，承载着一个族群在长期的历史过程中积累的大量文化信息。
冰心 《再寄小读者》八：
他的诗是用方言写的，富于人民性、正义感，淳朴、美丽。
中国传统文化博大精深，其中一些少众文化面临着强势语言和互联网文化的冲击，正处于消失的边缘。保护和使用少数民族语言，让其成为一种文明继承与发展下去，有利于我们自身的安定和发展。
《一人之下》关于方言和民歌的运用，带了我们了解了继承和发扬传统文化的另一种方式，呈现并讨论了一些根植在中国观众内心深处的命题，关于传统文化的发展和延续。